宋玉，战国末期人，屈原之后楚国最著名的辞赋作家。班固《汉书·艺文志》载“宋玉赋十六篇”而未列具体篇名，今存署名宋玉的辞赋共计十六篇。除《九辩》外，对宋玉作品真伪的判断至今问题颇多。本文本着实事求是、还原历史的原则，在系统总结前修时贤考辨成果的基础上，对十六篇中署名宋玉的《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》等十二篇作品逐一作出详尽考辨。 全文共分四章： 第一章，全面回顾了一百年来国内学术界宋玉的研究现状。其中，作品真伪的考辨，虽表现出由否定多向肯定多发展的趋势，但对不少作品，至今仍未达成共识，本文认为对此仍有待下大力气作更为全面、深入、细致的研究与考辨。 第二章，详尽考辨了《招魂》篇的真伪。《招魂》篇始见于王逸注《楚辞章句》。本文通过对王逸与屈原及宋玉的同土同乡关系，王逸注《楚辞》的严谨态度，《宋玉集》的流传情况，洪兴祖注书和其《楚辞》目录顺序等几方面的细致考察，认为《招魂》当是宋玉为招楚顷襄王的生魂而作。 第三章，系统考察了收入《文选》中的五篇辞赋的真伪。《文选》收录了《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇作品，题名作者宋玉。而现代学者提出了否定性意见。本文认为，从其产生的可能性、《楚辞》不录的原因、目录记载状况、梁前校书情状、宋玉赋的风格、《唐勒》赋的特征以及《文选》结集前其它文献对其的记载情况等方面看，《文选》所收这五篇赋作都是宋玉的作品。 第四章，精心考证了收入《古文苑》中的六篇辞赋的真伪。《古文苑》收录署名宋玉的赋《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》共六篇。本文从梁刘勰《文心雕龙》、隋末唐初虞世南《北堂书钞》、唐李善注《文选》等较早文献大量征引如上诸赋(《舞赋》除外)成句并作者宋玉及篇名的事实推定，西汉杨雄、东汉张衡、三国曹植、西晋左思、南齐江淹等作家的诗赋创作都在不断化用宋玉五赋句意，《宋玉集》及五赋唐前本来就一直流传未佚，并非后世突然出现，因此，除《舞赋》外，《古文苑》中其它五篇赋作的真实性不容质疑。