犹太复国主义（zionism）亦称锡安主义，是犹太人的一种政治活动，也是支持犹太人在以色列土地建立家园的意识形态。19世纪末，锡安主义作为犹太民族自我觉醒并致力于实践的一种意识形态在世界范围内的犹太人群体中产生了巨大的影响。在锡安主义运动不断发展的同时，因锡安主义者的个人因素以及外在环境的客观因素，他们持有不同的意识形态和政治纲领，因此锡安主义形成了多种派别，比如政治锡安主义、文化锡安主义、宗教锡安主义、修正锡安主义等等。其中贝尔·博罗霍夫建立并领导的社会主义锡安主义也是其中一支重要的流派，其理论和实践给后人留下了宝贵的政治财富和精神财富。博罗霍夫作为一位著名的锡安主义运动领导者，倾其一生作出了大量的理论和实践工作，在犹太人心目中有着举足轻重的地位，开创了锡安主义新的流派社会主义锡安主义。对他的思想进行深入的研究是犹太史和锡安主义史上一个重要的课题！以博罗霍夫为代表的社会主义锡安主义者主张将社会主义和锡安主义两种社会思想融合在一起，该流派起源于19世纪末20世纪初的东欧和巴勒斯坦，其产生是多种因素综合作用的结果。尤其是俄国执政当局对犹太人的迫害使他们家破人亡，这对犹太人的身心造成了深深的创伤，这种反犹主义的浪潮深深地影响了博罗霍夫的思想，这对他以后走向锡安主义道路在一定程度上起到了促进的作用。热爱圣山运动为世界锡安主义的发展提供了组织基础，博罗霍夫深深地受到了先进革命思想的影响。在第二次阿利亚中博罗霍夫成为了一名彻底的锡安主义者，促使他有意识地创建锡安山工人党并为其撰写纲领，创建锡安山工人党毕竟是社会主义锡安主义理论付诸实践的一次尝试。他写的《我们的纲领》一文对当时的锡安主义运动产生了重要的影响，并对后人具有思想启蒙的作用。博罗霍夫的社会主义锡安主义理论深刻全面地阐述了犹太民族问题的思想、阶级斗争的思想以及犹太人民经济发展的思想。博罗霍夫对民族主义的概念及类型做出了界定，他把可感知到的有着共同的历史往事且来源于共同生产条件的亲切感称作民族主义，同时博罗霍夫又将民族主义划分成不同的类型，并首次提出“生产条件”一词，指出生产条件是基于生产关系出现的总的历史的、地理和人类学环境的总和。博罗霍夫思想的主要贡献就是将社会主义和锡安主义两者成功地结合起来从而形成了社会主义锡安主义流派，并随着世界锡安主义运动的发展而不断丰富和完善。但是任何一种思想的产生、发展和衰退都有它的背景和原因。盛行一时的社会主义锡安主义思想的衰退也有自己的背景和原因，例如该流派内部就社会经济问题产生的分歧，关于民族问题立场的不同等因素。