佛教自印度传入中国后经历了一个漫长的中国化过程,到了南朝时期佛教空前繁荣,这种体系完善的南朝佛教便逐渐传入其他国家和地区。百济与南朝各代都保持着友好的往来,佛教作为文化的一环由南朝传入百济。由于百济王室的支持,使得佛教的发展有了一个有利的环境。南朝的佛教与百济的本土文化相融合后快速发展,这种日益盛行的佛教无疑对百济社会的各方各面产生了深远的影响。本文从南朝佛教传入百济的背景、百济佛教的繁荣发展和南朝佛教对百济的影响三个方面进行阐述。第一部分主要论述了南朝佛教在百济的初传。南朝佛教传入百济是有一定深厚的历史背景的,从南朝方面说,佛教在我国发展到东晋时,随着佛教典籍翻译数量的增加,范围有所扩大,到了南朝时佛教基本具备了完整的体系,达到了一个发展高峰期,具备了传入他国的条件。从百济方面说,随着百济不断的发展,原有的信仰已不能满足其国家发展的需求,这时,佛教便作为一种新的意识形态进入了百济,佛教所宣传的思想既有助于统治阶级加强对百姓思想的控制,又能够安抚由于战乱灾荒而备受折磨的百姓的心灵。而南朝和百济持续的友好的交往成为南朝佛教能够进入百济的一个桥梁。佛教传入百济后便与百济的本土文化相融合,进而成为适应百济社会的主流的思想文化。第二部分论述了南朝佛教在百济的发展与繁荣。佛教传入百济后就受到帝王的支持,采取度僧的佛教政策,使佛教深入到普通百姓的生活当中,从而使佛教得以在全社会各个阶层得到发展,这样佛教在百济就有了一个很好的发展空间,逐步走向繁荣。百济佛教的繁荣表现在佛教思想的盛行,其中,弥勒信仰是百济社会的主流佛教思想,另外,观音信仰和弥陀如来信仰也是很盛行的。这种佛教思想的繁荣发展也反过来促进了佛教的发展。第三部分论述了南朝佛教对百济的影响。尽管百济的佛寺遗址以及出土的佛教造像数量不多,且保存完整的较少,但仍能从中看出南朝因素,百济寺庙的布局特征、佛像的样式无不受到南朝佛寺建筑风格的影响。医学是古往今来人们都要面临的问题,但在古代社会医疗水平地下,所以古代的医学有许多不科学的因素,而科学色彩浓厚的佛教医学传入到百济后,便给百济的医学注入了新的活力,促进了百济医学的发展。最后,佛教信仰成为了百济人的主流意识形态,同时也深刻地影响了百济文学的发展,佛教的思想内容经常贯穿于文学作品之中,为丰富百济文学的内容、提高文学的艺术性做出了突出的贡献。