水是生命之源,在历史长河中,水创造了丰富的物质与文化世界。精神世界中“上善若水”表达了“水利万物而不争”的崇高精神。水的物质状态呈现液态从而使得水具有流动性,参与人类生活,渗透到人类生活的各个方面。西南少数民族地区对水的利用是千百年来各少数民族不断适应自然环境的结果,地方文化经过集思广益,从而创造性地适应水、使用水、控制水等一系列水利技术过程中,群体智慧在地方生根发芽。过程中很多独特的水利技能具有独特的使用方法,它们对少数民族社会生产生活起到重要作用。随着当代水利科学技术的进一步发展,少数民族地区水资源利用不断扩大,先后兴修了大大小小的现代水利设施,极大地改变和改善了少数民族地方的水利布局、水事格局和水务实践。新兴水利在地方修建使用,对地方生产生活造成深刻影响。本文把贵州省镇宁县布依族苗族自治县扁担山镇凹子寨到麻元水库作为田野点,以时间为线索,梳理1949年到2020年发生的水资源利用的大事件,对布依族水资源的利用过程进行考察,追溯传统水资源的利用如何嵌入现代,串联时代因素,探究中华民族的传统水资源利用的智慧如何在当代水资源的使用中再次迸发时代的火花。笔者拟采取的田野调查研究方法,深入调查贵州省安顺市镇宁县扁担山文化社区。基于个案的深描式田野考察,布依族水文化是一个发展中的历史事物,水文化是历经长期历时变迁发展而来的。因此,要探寻田野点布依族水文化发展的历史轨迹,分析其变迁发展。此外,围绕拟定问题对访谈对象深入访谈,了解当地人的看法。笔者梳理1949—2020年发生的水资源利用的大事件,考察布依族水资源的利用过程,思考传统水利用对现代村落生产生活的影响,并借鉴布依族水资源的利用方式,为水资源的可持续发展提供新思路。从自然资源利用的新视角,探究民族水资源利用对社会生计的影响,从水资源文化利用的智慧考察未来水作为生产力的意义,探讨用水技术变革对人类生产力、社会话语权的重大影响。章节内容以扁担山文化社区水在不同历史阶段的利用为线索展开梳理。第一章写扁担山布依族的水认知及水资源利用方式,探究水认知的来源对水的认知如何影响水资源在当地的利用,从生活用水到生产用水、用水的扩大分别展开。第二章梳理20世纪五六十年代凹子寨的水碾在日常生活中的使用情况,根据水碾的存在时间,介绍该时段凹子寨的家庭水碾、家族水碾、集体水碾。通过水碾权的归属不同,分析传统水资源利用对家庭、家族、集体的影响,从而展开叙述传统用水背后的地方文化。第三章叙写麻元水库,梳理水库修建的历史,分析水库修建的原因。围绕水库修建,展开论述水利修建对地方结构的深层影响。探究水利兴修过程中引发的冲突和矛盾,国家组织如何强化,地方性矛盾如何处理,总结出水利修建与社会控制问题。第四章考察水电站。电站实现水利用质的飞跃,从传统搬运式到顺应的文化运用,实现自然资源到能源的转换。通过背景铺垫,讨论水电站的修建与衰落。探讨水电站对民间惯习的影响及其文化的调适,谈论生产力变革对民间惯习的影响,分析资源整合中的社会控制、族群文化自觉,国家制度的调适等。第五章书写水厂。追溯水厂的缘起,结合从客观原因和主观因素分析水厂的修建。通过分析水资源的主体,进而分析水厂修建过程中产生的矛盾,从水利用过程探讨群体再构、秩序的重新组合。水厂是村落资源工商业化的初始方式,是环境与人相适调的结果,水资源的利用影响到家庭生计结构,影响到地方的群体认知。而正是两者的相互协调,水资源才能在扁担山越走越远。在水资源紧缺、生态系统出现危机的时代背景下,通过七十年来扁担山布依族村落对水资源利用的历时性考察,从布依族对水认知和利用出发,探索传统与现代、地方与国家、人类与水、人类与自然之间的互动关系,尤其是在布依族对当地水资源利用的实践智慧,水资源利用对国家发展与地方影响,以及商业开发生态健康饮用水的深入研究,指明水资源的利用与民族,以及人类的重要关系和重大影响。