中国哲学从某种意义上说是究天人之际的学问。为此，天人观成了被探讨的重点。但是学界一般只研究了儒家和先秦道家之天人哲学，而对道教之天人观较少涉及。这对于中国哲学来说，不能不算是一遗憾。针对这一现实，本文在历史地考察道教哲学之后，相对系统和深入地探讨了道教天人观。在此基础上，运用天人观理论对今日道教研究的热点--道教科技作出了整理和解释。全文共分三个部分：第一部分，天人观之含义。首先，仔细分析了天与人各自的多重含义，提出“天人"作为一对范畴使用时的几种主要意思；其次，探讨了天人关系的两种模式--天人相分和天人合一；再次，论述了天人哲学产生和发展的自然科学基础。研究此部分之目的在于为探讨道教天人观提供一理论基础。第二部分，道教天人观。先从本体论角度探讨了天与人所依据的深层本体--道、气、神，在此基础上分析了道教文化中的天人观含义；紧接着从认识论的角度历史地考察了人的主体性的逐步高扬的过程；此外，还对儒、道二家之天人观作了一比较，得出道教天人观的特点。第三部分，从天人观看道教科技。首先，分析了道教的神仙信仰与方术对道教科技的推动作用，强调了神仙方术的实践性认识功能；其次，用“人在天中"和“天在人中”两种模式解释、整理并简单介绍了道教科技；再次，呼吁对道教科技的研究应持一种审慎和理性的态度。