汉娜阿伦特提出的平庸之恶的理论,探讨了极权主义社会下恶在个体中呈现出的性质,即恶的平庸性。平庸之恶概念的核心在于“无思想”。阿伦特认为,正是极权主义体制导致了个体“无思想”,从而不自觉地作恶。本文中以阿伦特平庸之恶的理论,对卡夫卡的《审判》和施林克的《朗读者》中所呈现出的恶的形式进行分析。卡夫卡的《审判》与施林克的《朗读者》中按照时间顺序共存在三种形式的社会:奥匈帝国现实背景下K.所处的威权社会,汉娜作为集中营看守的极权社会,以及战后对汉娜进行审判的民主社会,三者将历史与现实联系起来。阿伦特认为,平庸之恶的理论描述的是极权主义社会下普通民众的无思想状态,但这一理论并不局限于极权主义社会下,在其他的社会形式中也同样存在。《审判》和《朗读者》中,这种“无思想”的状态在主角和配角身上都有所体现。本文通过对《审判》和《朗读者》两本小说的文本分析,包括小说中的社会背景、主角塑造等方面,探讨了不同社会下平庸之恶在个体身上所体现的形式、平庸之恶背景下个体在受害者与施害者之间双重身份的转换,以及小说中主角对平庸之恶的解答。本文的分析主要分为四部分:第一部分是为两篇小说中平庸之恶在不同人物身上的体现、主角身份的双重性分析;第二部分对当时的社会背景与原因进行分析,探究导致平庸之恶的社会原因,以及导致主角受害者与施害者身份变化的现代性因素;第三部分主要分析两个主角对平庸之恶的回答。最后,在结论部分,本文将总结平庸之恶与现代个体的相关性、反抗平庸之恶的现实意义,由此表明,作为当下社会的个体,对于平庸之恶的思考同样是必要的。