20世纪60年代编写的《不怕鬼的故事》是一本选取中国历代笔记小说集中的民间故事编录而成的故事集。它既是为当时意识形态服务的宣传工具,也是一种利用书面民间文学塑造政府宣扬的价值观和实践准则的传统重建方式。作为当时“古为今用”的典范,《不怕鬼的故事》提供了一套对古代鬼故事进行全新解读的话语方式,即把“鬼”看作是反动人物和困难的象征,对其进行批判,以借此宣扬马克思主义无产阶级革命价值观。从民间文学的研究视角来看,对古籍中民间故事的选录是把民间故事当作蕴含着古人与敌人斗争经验的“寓言”。通过与个人采录的民间故事集对比,《不怕鬼的故事》运用的改造故事文本、塑造文本内涵的手段实质是一种去语境化与再语境化的过程。这个过程本质上将个人话语语境下的个人关系,转变为国家话语语境下国家与个人的关系。因为文本中人的关系与文本的实践密不可分,所以在个人采录的民间故事集的语境中,凭借民间故事文本具有的固定话语形式,编者与读者之间进行交流的文本实践,在《不怕鬼的故事》的语境下,依凭被改造的文本形式,转化为一种全新的实践行为。即读者在个人采录的民间故事集中,通过一个个可自由理解的意义开放的民间故事,能够与作者展开“对话”的行为,变为读者依靠故事集的序言、注释解读文本的规范意义,通过故事集被动地接受官方的思想指示的行为。因而,从实践层面而言,这种对民间故事集的改造和利用偏离了读者阅读民间故事的方式,致使就故事集本身而言,此传统重建的方式无法达到编者所期待的效果。