作为中共早期重要领导人和文艺领域的“旗手”,瞿秋白以马克思主义文艺理论为指导,结合中国革命实际形势,清醒地认识到文艺对于革命所起的重要推动作用,将文艺作为推动革命进步的助推器和有力的工具并由此提出了他的文艺大众化理论,希望通过文艺的大众化来发动和团结群众为革命而斗争,完成新民主主义革命的任务。文艺大众化理论是政党政治和意识形态斗争的产物,同时也是知识分子在新的时代背景下身份认同的新的选择。瞿秋白在革命的现实中认识到群众对历史的巨大推动作用,同时也认识到作为意识形态载体的文艺对民众的重要影响。他的文艺大众化将文艺为着革命作为根本目标,将现实生活作为创作来源,提倡创作者深入民众生活、体察民情,创作出时代需要的革命的大众文学。他认为文艺具有政治、道德的属性,同时也具有审美的特性,因此大众化的文学应该在文艺为着革命的目标下,运用艺术的表现将“道”溶于艺术的表达里。他一改文艺为少数人服务的文艺特权思想,将大众作为文艺服务的对象,以期在文艺与民众的链接中实现文艺的大众化和化大众的双重作用。本文旨在通过挖掘瞿秋白文艺大众化理论的现实历史情境和理论渊源,探寻瞿秋白文艺大众化理论的具体理论内涵,并通过与西方马克思主义者葛兰西的民族——人民文学理论具体内容的比较,更清醒而全面的认识他对文艺大众化的阐释和理解,以期在具体的分析中揭开文艺大众化最本真的理论寓意。瞿秋白文艺大众化将文艺为着革命作为根本的目的,这无形中削弱了文艺作为艺术的特性,同时也存在着急功近利、偏激的缺陷,但是,他所提倡的“文艺为人民服务”的观点依然对我们当今的文化发展有着一定的指导作用。对于瞿秋白文艺大众化理论的分析和解读,不仅有利于我们梳理、了解瞿秋白的文艺思想和革命思想,更能为我们当今的社会主义先进文化的发展提供一定的借鉴和指导。