洪异《长生殿》问世以后,旋即产生了强烈的社会反响。有清一代,人们对《长生殿》的接受大致可以分为场上接受和案头接受两种形式。首先,作为一部非常优秀的昆曲作品,《长生殿》的场上接受异常繁荣。“勾栏争唱”、“非此曲不奏”就是《长生殿》繁荣的场上接受的最好注脚。如果再稍加细化的话,《长生殿》的场上接受又约略地可以分为全本戏接受、节本戏和折子戏接受三种形式。无论全本戏、节本戏,还是折子戏,场上的《长生殿》接受都是清代受众的最直接、最主要接受形式。另外,根据清代《长生殿》场上的折子戏流播情形,后世从中还可以看出当时受众的审美取向以及这些《长生殿》折子戏的流行成因。其次,因为“爱文者喜其词,知音者赏其律”等原因,清代《长生殿》的案头接受也非常繁荣。从案头接受的形式来看,《长生殿》的案头接受也可以分为全本接受与选本接受两大系统。再次,根据现存的《长生殿》的序跋、眉批以及部分文人的笔记、诗歌等文献记述,我们可以得知当时文人的接受情形。最后,作为一部影响力很大的的传奇作品,《长生殿》还影响到了清代其他多种文体的文学创作。当然,通过探讨清代的《长生殿》接受与当时的文艺思潮和戏曲文化等方面的关系,我们又可以管窥《长生殿》之清代接受的时代意义。