诞生在中国上古时代的神话,以其瑰丽的想象至今启发着我们的想象,尤其是其中的复生神话,常常将神话中的神与帝王直接显现为某种兽形态,正是秉承着这样的思路,笔者开始来对上古神话予以搜集分类的工作,并试图寻觅出潜隐在中国上古神话中的复生秘密所在,那就是在太阴文化映射下,复生神话中所呈现的种种兽形态当以龟、蛇为其代表,对此,笔者在第三章进入重点举例论证阶段,分别从:龟形态以鳖灵为代表,蛇形态以伏羲、女娲为代表,龟、蛇合体形态以颛顼为代表,来力证,龟、蛇两种兽形态意象在复生神话中的重要推动作用。在神话中,鳖灵为古蜀王,就“鳖灵”二字考证,笔者认为我们不妨将二字颠倒下,将“鳖灵”解为“灵鳖”,即“灵龟”,由此从龟所象征的意义入手,对鳖灵复活神话予以解读,蛇复生意象分析中,笔者分别从伏羲、女娲的出生,所象征意象,功绩三方面分析,颛顼的形象为玄武,即为龟蛇合体形象,在前文已解读的龟、蛇复生意象上,笔者进一步从太阴文化中的龟、蛇复生意象入手,通过分析他们所具有的共同动物属性,如:蜕皮、冬眠、卵生、多子等,凭借神话思维的分析方法,运用万物有灵论、图腾崇拜、生殖崇拜等理论,对鳖灵、颛顼等大神的复生之迷予以解读,得出:具有循环性的动物生理现象,如蜕皮、冬眠等,可以使得此意象在先民心中获得某种神圣性,这种神圣性便是复生神力,此外,如卵生、多子等动物生理现象,又符合于先民在恶劣原始自然生存环境下对人丁兴盛的向往,故这种尊崇带有了明显的神化性质,使得神话中的死而复生成为了可能。此外,笔者还在鳖灵、颛顼死而复生神话的循环过程中寻找到他们所共同的神秘象征共性,那就是:龟、蛇作为一个具体象征符号,从“中原”到“四夷”,都有它神秘的影子,龟、蛇频繁地出现着在各种神话中,他们具有作为图腾标志的社会功用,它与中国数以千年的传统精神结构有着紧密的联系,龟、蛇与宇宙,龟、蛇与生命,龟、蛇与性,龟、蛇与一切神秘的超自然力量之间均有着紧密联系,这样的联系体现在龟、蛇所代表的空间方位象征和循环复生思想上。也正是由于龟、蛇的这些象征意义,使得龟、蛇神话意象所构成的复生神话凝结出了深厚的民族文化观念,这首先体现在我们中华民族自古以来爱好和平、维护统一、兼容并蓄的美好传统上,此外还体现在复生神话中的化身神话部分,这部分的神话,体现出我们中华民族先民们不畏死亡,舍己献身的英雄主义精神以及对真理和光明永无止境的追求。也正是这样的民族文化观念,折射到中国民间习俗上,首先便体现在对民间特定的仪式文化习俗的影响上,作为“死而复生”的特定文化习俗现象,例如在人生礼俗上:嫁娶、殡丧,成年礼仪,在年节礼仪上:一年四季的祭祀活动等,均有复生神话的影子,笔者就从成年礼仪和葬俗两个方面入手,对“死而复生”神话对民间习俗的影响予以分析,并就此作为复生神话研究的运用部分结束本论文的写作。