张贤亮是新时期影响较大的作家之一,作为一位“归来”作家,张贤亮小说的创作取得了巨大的文学成就。他是新时期文坛上第一个写“饥饿”的作家、第一个写“性”的作家,他的创作在文学史上具有里程碑式的意义。张贤亮小说创作的成功离不开他所塑造的女性形象。但是,这些女性形象并不是张贤亮凭空想象出来的,在她们的身上有着历史和时代的印记。本文试图以女性叙事为视角,探索张贤亮小说中受历史和时代影响的因素。本文分三章进行论述。第一章是对张贤亮小说中女性形象的解读。张贤亮小说中的女性形象既继承了中国传统小说中“美人幻梦”这一原型,又是它的发展与变形。他小说中的女性形象既有传统“美人幻梦”小说中满足落魄书生性欲和帮助其获得功名富贵的古老功能,又增加了“人民的隐喻”这一新时期知识分子重返权力中心所需的新的功能(“人民的隐喻”指的是“女性”在张贤亮的小说中只有符号意义,而实际上所象征的是“人民”或者“大众”)。第二章是从时代的影响方面主要分析张贤亮写于不同阶段的《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》三部作品对同一段历史的叙述的差别。这种差别主要体现在女性形象的变化和男主人公对女主人公态度的变化上。作品中知识男性对待作为底层劳动者的女主人公的态度实质上是知识分子对待劳动、大众的态度。在写作《灵与肉》的1981年,知识男性对劳动、大众是充满崇拜和敬意,对自身价值依然持有怀疑态度,这时小说中男女主人公之间的关系也相对平等。到了写作《绿化树》的1984年,受启蒙主义的影响,知识分子的自我意识开始确立,对劳动、大众的崇拜渐渐消失,但是还未完全褪去。这时小说中章永磷对待马缨花的态度也复杂而纠结。而到了写作《男人的一半是女人》的1985年,新启蒙主义发展到了高潮,知识分子的精英意识也确立起来,知识分子把自身当作历史的主体和创造者,而大众成了被启蒙的对象。这时的章永磷不再对黄香久有任何的爱情和尊重,只需一个堂皇的借口就可以理直气壮地背叛她。第三章着重分析张贤亮小说中的男性中心主义。张贤亮小说中的男性中心主义主要体现在女性主体性的缺失和小说的叙述方式上。他的小说大部分是从男性的视角进行论述的,女性只是被叙述者,具有空洞化和符号化的特征。张贤亮作品中的男性中心主义主要来自于传统父权制中男性中心主义的影响和“寻找男子汉”的时代语境的影响。