《亚鲁王》是贵州西部苗族的一部关于万物起源、战争迁徙的史诗,古老而灿烂,直到2009年才引起外界广泛关注,它的发现被认为是2009年中国文化的重大发现之一。《亚鲁王》是苗族的自述史,是研究苗族历史文化及精神内涵的重要材料。由于历史、文化和地理等原因,《亚鲁王》在文化根源和对战争迁徙的描述中透露出浓厚的悲剧色彩,因而探讨其悲剧性表现、类型、特征和成因,对于研究西部苗族历史、文化、民族性格特征及其悲剧精神等具有重要的价值意义。本文以《亚鲁王》中的悲剧人物形象为主要对象,从悲剧性体现、悲剧形象的类型、特征和形成原因等方面入手,试图通过解析史诗中的悲剧形象,探究其悲剧形象背后的精神内涵,概括其文化意义,进而分析悲剧形象形成的社会历史、文化、地理等原因,从而更准确地理解西部苗族的文化和精神。第一章《亚鲁王》概述。主要从史诗的主要内容及流传现状两方面进行概述和总结,简要介绍史诗的文化概况和文本的情节脉络,同时针对史诗目前所面临的现状与困境进行论述,分析造成史诗面临传承困境的原因。第二章针对史诗演述场域的悲壮性、史诗演述人的悲情苦境,以及史诗文化内涵的悲剧意味等角度,分析《亚鲁王》悲剧特征的现实体现,即史诗文化空间的悲剧色彩。第三章以导致悲剧的原因为划分标准,将《亚鲁王》中的悲剧形象归纳为“自然斗争之悲剧形象”、“家庭斗争之悲剧形象”以及“生活斗争之悲剧形象”三个类型,自然斗争之悲的代表人物主要为开天辟地创造万物的亚鲁先祖;家庭斗争之悲的代表人物主要为血亲之间相互残杀或误杀的兄弟和父子;生活斗争之悲的代表人物主要为遭受战争迁徙和死亡的亚鲁族人及其家人。第四章分别从《亚鲁王》悲剧形象的“生命意识”、“化生意识”及“尚力意识”三个方面探究了《亚鲁王》中悲剧形象的意识特征,认为这些特征反映了苗族人民的审美心理及其精神文化内涵。第五章《亚鲁王》悲剧形象的成因。分别从“自然生存环境”、“民族迁徙历史”两个方面阐述了形成《亚鲁王》悲剧形象的根源,从整体上把握《亚鲁王》的悲剧性因素。