“央”是从由藏族原始宗教信仰中产生的一个词汇,其内容涉及藏族民俗、宗教学等诸多范畴,从很多文献中可以看出“央”是苯教和佛教文化的重要组成部分,其观念始终影响着藏族人的传统价值观及伦理道德观等思想。《格萨尔》史诗里关于“央”的描写很多,成为整个史诗很有特色的重要部分。“央”的观念与藏族先民的自然崇拜有着密切的联系,具有久远的历史和丰富的文化内涵,值得我们深入发掘和研究。这不但可以深化我们对《格萨尔》史诗本身的认识,对于深入研究藏族先民的自然崇拜和万物有灵的观念,以及研究藏族先民宗教观念形成和发展的历史,具有重要的意义。本论文分为五个部分构成；第一章通过相关文献的考察并论述“央”的原始含义、分类及其“央播”的基本仪式；第二章分析《格萨尔》史诗中出现的关于“央”的词汇,以及“恰”和“央”的产生、发展和区别;第三章关于《格萨尔》中的“央”的修持。第四章《格萨尔》中的“央”文化的价值。结语部分认为“央”文化来源于原始人对神灵的膜拜;要向深层次挖掘阳文化的内涵,必须研究佛本理论;在《格萨尔》史诗里“央”文化紧紧维系着每一位岭国人的利益。也正因为如此,“央”文化始终把岭国人民团结在一起,共同追求美好的生活。