本文紧紧围绕“魏晋人的太极观”这个主题,对代表人物的主要观点及其意图进行了探讨。魏晋时期,两汉易学中的太极元气说依然有一定的影响,但是毕竟已然势衰。对其造成巨大破坏的,就是王弼太极虚无论的提出。王弼一扫象数派烦琐的解易学风,重视义理的探讨,解太极为“无”,其目的是强调“自然无为”,师法老子,治国治身。不料高平陵之变,“名士减半”,无为治国的理想,化为泡影。玄学家们关心的主题由国家的无为政治向个体生命的自由转变,太极观也悄然发生变化。阮籍深刻领会庄子和老子道论的不同,提出太极天地说,其目的是为了追求绝对的自由逍遥。然而嵇康最终送掉了性命,阮籍在朝中抑郁而终。残酷的现实迫使郭象作出反思,提出“独化”说,为更好的实现自由作出进一步的探索。这种理论影响到韩康伯的太极观,在承继王弼以太极为“无”的同时,融入了郭象“独化论”的思想。