项羽是一位非常具有传奇色彩的历史人物。他年少成名，在反秦战争中立下莫大功劳，曾经政从己出，最终却自刎乌江，结束了短暂又辉煌的一生。作为江山曾经的“共主”，在楚汉战争时却败于刘邦，项羽可称得上是悲剧英雄。如何正确地评价项羽，这一直是人们热衷讨论的话题。元代是中国历史上少有的少数民族统治政权的时期，社会政治黑暗、人心不稳。睢景臣一曲《高祖还乡》使人们普遍认为元人是贬低统治者刘邦、抬高项羽的，然而事实并不是如此。　　元代诗文深受理学思潮、借鉴史学和正统观的影响，对项羽的评价以谴责为主，少见夸赞项羽的文章。相比与元代散文，元诗中有一些咏史感怀诗，表达了对项羽的赞扬和同情。但大体上看，二者思想倾向一致，认为项羽是一个残暴不仁、恃勇无智、不能用人的“桀项”。在笔记小说中，元代文人对项羽的描述和诗文一致，一些笔记中记载的有关项羽的名物和史料等能让我们窥测到元代的一些社会现实，很有研究价值。　　在元词、元散曲、元杂剧、元代平话这些文体中，作者对项羽基本持批判态度，只是各有特点：元词和散曲亦雅亦俗，都有淡化项羽罪恶的倾向，元散曲有浓厚的消解英雄的归隐意识；元杂剧对项羽及其手下大将的态度颇为戏谑，有明显娱乐化项羽的特点；元代平话对项羽的态度随着剧情的需要有所不同，在讲述如何得天下时，项羽是一个罪人、恶人的形象，在批判帝王屠戮功臣时，项羽又成了一个有仁有义、功大于过的历史人物，但从文本来看，元代平话对项羽的赞扬很难让人信服，好像只是为了与刘邦对比而故意编排的一般。　　从元代文学文献来看，元人对项羽的接受非常具有时代特色，比如呼吁君主行王道德治、少杀多仁，呼吁统治者任贤纳谏等，都表达了元代文人对现实社会的诉求。总之，元代文献中所透露出的元人对项羽的接受在总体上是批判项羽、否定项羽的，他们需要的是仁君，而非暴君，他们呼唤的是关羽、张飞式的忠义英雄，而非项羽这样的残暴之徒。