《治邦之道》《治政之道》是戰國晚期十分珍貴的政論類文獻,其思想博雜,行文風格、措辭用句、思想內容與先秦時期各家學派都有契合之處,儒墨道法各家學派在戰國晚期相互融合,各取所長,學派與學派之間的思想劃分已不甚明確,而《治政之道》《治邦之道》也很難具體將其歸入到哪一個派別,更像是各家思想融合的產物。本文擬計劃通過對《治政之道》《治邦之道》竹簡編聯、文字考釋等方面進行一系列搜集和整理,並與傳世文獻進行文獻上的比較和互證,從而整理出其思想內容與各家學派的異同,有助於加强我們對先秦政治思想的深入理解和把握。第一部分主要是對此篇簡文進行具體的介紹,並對竹簡的形制和編聯進行探討,把諸家對於竹簡編聯的意見進行梳理與羅列。第二部分對竹簡的釋字情況、編聯情況進行搜集和整理,其次對每一支簡的內容和研究情況進行整理和歸納,把諸位學者對於此簡文的意見盡可能地搜全,並加入筆者一些不成熟的意見。第三部分通過對《治政之道》《治邦之道》的內容和政治主張進行分析,並與各家學派的學説進行綜合的對比。《治政之道》《治邦之道》是一篇以儒家學説爲主,融合了墨家、道家、法家等多家思想的治國文本。儒墨道法各家學派雖然主張各有側重,然其主要的觀念傾向亦有相似之處。尤其在稷下學宮時期諸子學説通過互相切磋交流和碰撞影響,各自吸收了其合理之處,比如“尚賢”“仁愛”等等,成爲了各家的普遍主張,實不可據此而強分其歸屬。應該把該篇的主要政治主張與出土的各家學派文獻以及傳世文獻比較,進行一個綜合的考量。