无论是整体主义(社会本位)的群己观还是个人主义(个人本位)的群己观,在梁漱溟看来,它们都具有共同的缺陷——将"群"与"己"截然相分、绝然对立.而这样的群己观必然会导致群己之间难以调和的矛盾和紧张关系.为克服这种缺陷、解决群己矛盾的问题,梁漱溟提出了一套独特的"关系本位"的群己观理论.他从直觉主义的"真儒学"哲学基础出发,倡导在伦理道德领域通过传统儒家伦理的现代转换达到伦理上的群己和谐,并主张在社会政治领域通过扬弃西方近代民主制度建立符合中国"民族精神"的现代政治.不仅如此,他还将这套主张平等互惠、群己和谐的群己观付诸于其极富创造性的乡村建设实践中.虽然梁漱溟分析群己观在理论上存在着许多局限性,其一系列实践活动也几乎都以失败告终.但是,他为我们提供了一种独特的视角,即将个人与他人、个人与社会的关系放在一个相互性的、彼此统一融合的境遇中加以分析.