元明清特殊的历史环境,造成了这一时期射箭文化发展的诸多独特的表现。本文采用文献资料法、历史分析法、逻辑分析法等研究手段,以元明清时期的射箭文化为研究对象,分别从军事活动中的射箭文化,教育和人才选拔制度中的射箭文化,社会礼仪风俗中的射箭文化等三个视角,对元明清时期射箭文化进行较为系统的梳理和研究,以期对元明清射箭文化有更全面认识,进而对元明清时期的社会文化有更深刻的解读。研究得出的主要结论是:第一,元明清射箭文化发展具有功能泛化的特点。即这一时期的射箭活动既有谋生的功能,也有军事斗争的功能,还有社会教化的功能等等,并且功能泛化是推动这一时期射箭发展的源动力。第二,元明清射箭文化的发展具有一定的共性特征。首先是各个朝代的统治者都高度重视射箭文化,无论是马背上的民族政权元、清,还是汉族政权明,都同样重视骑射技能训练,注意改进兵器制造等等。其次是射箭文化与民间民俗文化的融合,使射箭活动更多地朝着健身娱乐的方向发展而得到民众的欢迎,如蒙古族每年一度的那达慕、清朝的木兰秋狝活动和明朝的投壶活动。第三,元明清射箭文化的发展在不同时期表现不同。虽然元明清射箭文化都涉及有军事、教育、礼仪、风俗等方面,但在不同时期却有着不同的具体文化表现。例如在元朝和清朝的射箭文化中,更加侧重和彰显游牧民文化的狩猎特色,而明朝的射箭,则更多倾向于射礼的儒家文化特质。又如,为了巩固统治政权的需要,无论是蒙元还是满清,都竭力限制汉人习射,甚至将汉人持弓矢上升到触犯国家法律的程度。