中国多民族神话中,蕴含着丰富的女神创世神话,其文本丰富多样、古老悠久。在许多少数民族的原始神话中,最早开天辟地、创造万物的功绩都归结于该民族的创世女神。前人研究的多是某一特定的女神创世神话,但打通民族区隔的女神创世神话比较却并不多见。本文试图搜集中国多民族女神创世神话,并探究女神创世神话中所蕴含的差异性与共通性,追溯女神创世神话中的女神崇拜,以此探寻女神能够成为最早创世神话中的主角的原因。主要内容包括以下几个方面:中国多民族女神,创世神话分为孤雌型女神创世神话和婚配型女神创世神话两类。在孤雌型女神创世神话中,女神为独立创造世界、繁衍人类的万物之母,这类文本大多存在于中国少数民族最早的创世神话、史诗中。通过分析其神话文本,能够更明晰女神独自创世活动的艰辛。在婚配型女神创世神话中,女神主要是通过与男神合作,完成创造万物与人类的创世任务。其中又分为两类,一是女神参与创世神话,其中女神与男神合作创世、婚配繁衍,或者女神与图腾婚配,女神只有开天辟地、繁衍人类、创造动植物的某一项功绩;二是女始祖参与洪水神话,这属于后期人类再创造的神话,女始祖通过与男始祖婚配,主要有繁衍人类的功绩。女神创世神话文本有其差异性与共通性。首先,差异性主要表现在女神来历、创世材料的区别上,女神主要来源于自然物、氏族图腾、原始。女神创世神话中,创世材料主要分为两种,即女神身体部位和自然物（植物、无机物）。各个民族的神话观念不尽相同,创世过程各有各的特色。其次,共通性主要是神话文本中呈现了先民的原始思维,塑造了立体的女神形象,表现了神话文本的广泛性与区域性。在对女神创世神话的充分了解下,溯源神话文本中的女神崇拜。首先探析史前女性圣化的成因,具体有三。一是女性独有的生理特征,即经期具有周期性,怀孕生产过程中腹部变大又变小,这象征了强大生命力、不死与重生;二是母系社会的历史阶段,女性世系是较为原始的,而且女性在氏族的生产生活、宗教祭祀占有主导地位;三是女性生殖与土地丰产相联系,其中论述了女性成为农业的主导,女神偶像代表生殖崇拜,女神是农业社会的化身。其次,分析史前大母神原型意象,大母神是母亲原型的派生物,视为孕育的原型象征,具有遮蔽、保护和滋养的基本特征。无所不能的创世女神就是大母神的形象;大母神原型的双重象征意义,其中积极意义是指赋予生命、营养、温暖和保护,消极意义是指收回、吞噬和死亡。前者在女神创世过程中得以呈现,后者主要体现于民俗中的女神崇拜。中国有许多女神创世神话,显示出先民们对母系社会的追忆、对初始母爱的探寻与思索。在先民的原始记忆中,对母亲女神的崇拜是不可磨灭的。中国多民族在中华文化传承中具有同源性,文化基因在本质上是类似的,对母亲—女神的追忆就是对母亲遮蔽、保护和滋养的特征,以及赋予生命、营养、温暖和保护的功能的崇拜与敬仰。“女神神话的缺失”会造成“文化空白”,所以人类对自身起源的深刻探究正是对女神无私奉献和辛苦养育精神的追寻。