金正喜是朝鲜朝后期著名的实学思想家，书画家，也是中朝两国学术交往史上的一位重要人物。金正喜受著名的北学派实学思想家朴齐家的影响，倡导实学思想。他还承继清代考证学，为朝鲜朝时期实学思想注入了新的活力。他倡导实事求是、遵循自然观客观规律的精神，认为这是基本的学术精神。为了实现学术研究成果的科学性、真实性与合理性，他认为首先要保持研究对象的客观真实性。客观真实，包括研究对象、研究视角、研究路径、研究数据等全方位的客观与真实。他的基本观点是，“排空疏之言，尚务实之语”1。因为，“窃谓学问之道，既从尧舜禹汤文武周孔为归，则当以实事求是，其不可虚论遁于非也。学者尊汉儒精求训诂，此诚是也。”2他认为，要提升学术研究的价值，关键在于实事求是、遵循自然观。金正喜认为，脱离自然观与实事求是，主张空疏之言是“道本文末”、“文从道中流出”、“为文害道”等观点产生的主要原因。　　金正喜的考证学思想是对阮元等清代经学家考证思想的继承和发扬。戴震、阮元等考证学者认为汉儒的训诂学是寻求义理的唯一途径。金正喜深受此风影响，他的经史考据学思想主要来源于清代儒者。他对真兴王巡守碑的考证学研究，对韩国金石学、历史学的发展都具有重要意义。　　金正喜的实事求是论、重考证并且考据和义理要兼顾的学风对于我们的学术研究和改革实践也有着一定的启示。