梁宗岱作为一个被重新发掘出来不久的现代诗论家，学界对他的研究尚处于起步阶段。梁宗岱的诗论在新诗发展史上具有极为重要的地位，他学习西方而不因循，继承传统而不守旧，由是建立起一套独具特色的中国式的象征主义诗学理论体系。梁宗岱及其象征主义诗学理论在沟通中西诗学体系和象征主义中国化以及传统文论现代化上的建树值得我们深入分析。
　　本文对梁宗岱的象征主义诗论进行了仔细的梳理和分析，从诗学渊源和理论建构上论述其对法国象征主义的拿来和改造、对中国传统诗论的继承和超越，从“比兴”和“神与物游”两个角度分别分析了他对象征主义中国化所做的努力,最后我们也将不难得出梁宗岱象征主义诗学的重要历史地位和意义。梁宗岱将中国传统的比兴手法重新赋予了象征主义的现代性意义，并将贯穿于其诗论的全部的“神与物游”与象征主义的诗学追求联系起来，这是一种对五四时期简单西化立场的一次历史性的跨越。梁宗岱的象征主义诗论是神与物游的追求和比兴手法的综合，作为中国旧传统的比兴与神与物游构筑起梁宗岱崭新完整的象征主义诗论，这是一种站在中国传统诗论立场上的一次时代性的创造。文章探讨梁宗岱的诗学特别是他的象征主义理论的意义在于寻找一个新的视角，考察传统诗论视野下梁宗岱诗论的形成、发展和本质。梁宗岱在深入而全面地接受外国诗论影响的同时，不再简单地否认中国传统，不再像新诗发展初期那样草率地因古废古或者全盘西化，这反映了在诗学乃至文化建设中对认同危机的新的解决方式，从现实意义上讲，也是对五四时期泥沙俱下的诸多诗歌命题、诗艺不高的缺陷，乃至诗歌困境、诗歌本质进行的重新审视。
　　梁宗岱的象征主义诗论上承李金发的象征主义诗歌创作，下启三四十年代以戴望舒、陈梦家和卞之琳等人为代表的中国现代主义诗歌，对新诗的独立发展和新诗理论的独立建构起到积极而重大的作用，体现出新诗发展的一种新气象。将梁宗岱作为中国诗歌理论发展脉络的一个重要个案进行反思，也将为当前诗歌的发展带来新的启示。