当人们了解和研究古代人类历史和社会发展情况时,主要是靠古代历史文献和出土文物、传说、神话以及特殊的符号现象等由文字记载下来的物质文化和口传下来的非物质文化进行的。由于研究对象的不同,其资料来源也有所不同,有的是依据历史文献,有的是出土文物,有的是神话传说等,但作为准确记录和描述古代社会的历史文献,它的历史价值和现实意义是传说和神话等无法比拟的。正因为如此,古代历史文献在各民族各族群的文化史上显得极其重要,是一种涉及到古代社会的政治、经济、历史、文化、风情、教育、宗教等方面的知识载体。 在浩如烟海的藏文文献中,古藏文文献是一颗璀璨的明珠,在语言、历史、宗教、医学等研究领域有极其重要的史料价值,是研究和了解古代藏族历史和社会文化不可或缺的参考文献。 纵观以往的研究情况,古藏文文献在其整理和研究工作上取得了丰硕的成果,许多中外学者的研究成果汗牛充栋,不可胜计,研究的视野进一步开阔,研究领域不断扩大,研究方法日益丰富多样。以前对古藏文文献的研究主要是围绕着历史、语言、文学、政治、法律、风俗、文化等领域展开的,在藏文文献学方面的研究却始终比较薄弱。藏文文献数量巨大,其版本学、目录学、校勘学和印刷等一系列有关文献学的理论、实践,均有其独特的文化内涵,因此,构建这样一门文献学理论体系是很有必要的。 本文用六章的篇幅,论述古藏文文献学的理论体系和研究方法。 第一章,绪论。绪论部分简明扼要地论述了文献的内涵、文献学的研究对象和范围、古藏文文献的形成、古藏文文献的研究现状、构建古藏文文献学理论的学术意义和价值。文献可认为是古今一切社会史料的总称,是我们认识历史、研究历史、验证历史的依据,它可以是书,也可以是人,一般偏重于文,尤其是偏重于古代的文。文献学主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点及用途、文献的检索等等。古藏文文献是指第三次藏文厘定(约十一世纪前后)以前的所有古文献,包括有争议的古象雄文献在内。到目前为止,许多学者在研究古藏文文献方面取得了重大成果,研究成果和相关文献资料相继出版,研究队伍也在不断壮大,但是,系统、全面地研究古藏文文献学方面,还有较大差距。研究古藏文文献要立足前沿、不断创新。构建“古藏文文献学”有利于藏文古籍整理、研究和利用。 第二章,古藏文文献的类型和载体。古藏文文献是藏族传统文化的重要组成部分。古藏文文献年代之久远、数量之庞大、内容之广泛、价值之珍贵,堪为举世所罕见。在漫长的古藏文文献形成的历史长河中,它以不同的形式、不同的方式记录着古代藏族灿烂的历史和文化,从而形成不同类型和不同载体的古藏文文献。古藏文文献记录的手段多种多样,其形式也有所不同,按类型我们把古藏文文献可以分成刻铸类文献和书写类文献两大类型。刻铸类文献指的是用刀凿等工具在石、木、金上雕刻而成的文献,包括石刻文献、木刻文献及铭文文献等。书写类文献是指用手写的方法在木简、树皮、墙壁、陶器、贝多罗树叶和纸上书写而成的文献。文献载体主要是指那些历史上已被记载下来的文献资料的载体,即承载文献的物体。古藏文文献的载体种类繁多,概括起来有木简、树皮书、贝叶经、皮书、陶书、摩崖石刻、石片石刻、石碑、金铜铭文、写卷本、壁书、纸质、文书等十三种。 2第三章,古藏文文献的版本。版本是指雕刻木板刷印的书本,在雕版印刷发明之前,还没有这个词,雕版印刷发明后,人们开始使用这个词,而且仅指雕版印本。但随着时间的推移,版本的含义也逐步丰富起来,以雕版印本为主而变成包括写本、活字本、批校本、手稿本在内的一个大概念,它的概念大约相当于“异本”,即不同的本子,而不再限于木版印刷本,甚至不再限于各种纸质的书本。古藏文文献有写本、木简本、贝叶本、伏藏本、刻本、铸本等版本,其中有些具有较高版本价值、历史价值和文物价值的古书版本叫“善本”。由于古藏文文献都是旧本,所以必须要进行版本鉴定。对古藏文文献进行版本鉴定的目的主要是确认一个本子形成于什么时间,什么地点,谁写(刻)的,是否稀见,是否完整,在现存的各本中处于何等地位。古藏文文献版本鉴定的基本方法步骤是:(一)明确撰写年代。(二)考作者。(三)看字体。(四)看版式。(五)看纸张。(六)类比法。(七)查阅和考证后跋。 第四章,古藏文文献的收藏与散佚。古藏文文献形成的年代久远,分布的地域很广,所以在漫长的岁月里,尽管藏族先人们竭力收藏、保藏那些珍贵的古藏文文献,却一次又一次惨遭厄运,许多文献没能传下来,而保存下来的这一部分文献,又是先辈们用生命和鲜血换来的。现存的古藏文文献中,有一半以上的古藏文文献由于种种原因现收藏在法国、英国、俄罗斯、日本、美国等国家的相关部门和私人手里;国内的主要收藏在甘肃、北京、上海、西藏、新疆、天津、浙江、台湾地区等地。但是由于外在和内在的原因,无可估量的古藏文文献在自然环境的变化、人为战争的破坏、佛苯斗争以及一些意外的历史事件?