《橘洲文集》十卷,为南宋文学僧宝昙所作。宝昙,字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。他的生平事迹,在《橘洲文集》卷十《龛铭》、宋释道融《丛林盛事》卷下、宋释圆悟《枯崖和尚漫录》卷上、宋罗浚《宝庆四明志》卷九等都有记录。他学问该博、名动天下,曾结交史浩、魏杞、曾觌、汪大猷、王炎、李涛、楼钥、吴芾等当时的名公巨卿并有频繁的诗文往来。本文第二章讨论《橘洲文集》的成书及版本问题。国内见存的《橘洲文集》有两种,一种是台湾中央图书馆所藏日本江户抄本,只存卷七到十共四卷。国内现存另一种版本是日本元禄十一年织田重兵卫刊本《橘洲文集》,共十卷。此本国内罕见公藏,现仅知中国科学院图书馆藏一部。今知金程宇师处私藏一部。本文第三章对《橘洲文集》内诗文、史书、方志、及宝昙同时代人诗文集中与宝昙生平经历相关的材料进行比较,考证宝昙人生中重要事件及诗文创作发生的时间、地点、缘由,对宝昙的生平经历及创作情况作了简式的系年。本文第四章和第五章分别考证了宝昙与释子和江浙官僚士大夫交游唱和的基本情况。通过这两章的材料可以清晰地发现,在宋代,宝昙并不是孤立的个案。他生活在一张由士大夫向禅、禅僧世俗化联系起来的人际关系网中,不仅是宝昙与衲子、士大夫频繁的交游唱和,宝昙交往的衲子与士大夫之间也保持着密切的交往唱和关系。本文第六章主要讨论宝昙诗歌的创作,从文本层面分析了宝昙诗文的题材特色、艺术渊源,并把宝昙的创作风格、艺术方法和他钦慕的苏黄联系起来,从文学层面探讨了宝昙创作与宋代主流创作风潮的关系。最后在文章的结语部分,讨论了宝昙诗文的地位及影响。本章分为他人眼中的宝昙和宝昙在宋代文学僧中的地位两部分。前一部分主要整理了前人对宝昙的评价,后一部分是本文对宝昙地位的评价。