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纪录片是将国家形象传播出去的重要工具和载体。中国故事在纪录片中发挥着了塑造国家形象的重要作用,构成了共情传播的空间。空间是一个地理学概念,可以通过感知、观察等方式进行测量,包含符号、表征等元素。这些元素也存在于纪录片的影像空间中,呈现了对外传播的国家形象。从空间角度分析纪录片展示的国家形象,能深入了解内在空间逻辑,对展示全面真实的中国国家形象具有重要的现实意义。
列斐伏尔、苏贾将空间分为三层次:可感知的、抽象的、物质和经验的世界,由内而外地分析了空间,对影像空间生产具有借鉴意义。本文将纪录片的空间层次划分为地理空间、符号空间、异质空间,选取五洲传播中心国际合办的优质纪录片栏目《神奇的中国》、《华彩中国》,通过对地理空间、符号空间、异质空间的生产逻辑,总结中国形象呈现的空间物理性、符号性和社会性。
本文通过观察中国对外传播纪录片的空间生产过程,对纪录片的空间进行了三层次的划分:以地点为划分,分别阐述了中国本土空间、海外空间和混合空间中的可感知的国家意象,并阐述国家形象标志物在纪录片中的表达和特征。从表征性符号空间的视角,梳理出中国形象纪录片中所呈现的空间特点以及主要的阐释框架,即日常空间、记忆空间、流动空间、超级空间,并分析具体空间的呈现特点。最后探讨影像空间外的异质空间,在社会现实空间和虚拟化空间的基础上,挖掘纪录片呈现的社会现实和受众体验,呈现出新型工业化下文化边界的重塑以及受众对中国形象的感知呈现。
通过以上空间生产的分析,本文探讨了空间生产对纪录片中国家形象的现实意义,本文的主要结论是:空间生产和国家形象紧密勾连,空间随着国家形象需求而发生变化,研究纪录片空间生产有利于塑造更好的国家形象。社会现实的发展和中国形象纪录片对外传播的趋势存在一定的同步性,中国对外纪录片成为研究中国空间图景和中国形象特点的媒介样本,凸显或遮蔽了某些层面的国家社会现实,并提出空间拼贴中的传播障碍以及优化路径。
列斐伏尔、苏贾将空间分为三层次:可感知的、抽象的、物质和经验的世界,由内而外地分析了空间,对影像空间生产具有借鉴意义。本文将纪录片的空间层次划分为地理空间、符号空间、异质空间,选取五洲传播中心国际合办的优质纪录片栏目《神奇的中国》、《华彩中国》,通过对地理空间、符号空间、异质空间的生产逻辑,总结中国形象呈现的空间物理性、符号性和社会性。
本文通过观察中国对外传播纪录片的空间生产过程,对纪录片的空间进行了三层次的划分:以地点为划分,分别阐述了中国本土空间、海外空间和混合空间中的可感知的国家意象,并阐述国家形象标志物在纪录片中的表达和特征。从表征性符号空间的视角,梳理出中国形象纪录片中所呈现的空间特点以及主要的阐释框架,即日常空间、记忆空间、流动空间、超级空间,并分析具体空间的呈现特点。最后探讨影像空间外的异质空间,在社会现实空间和虚拟化空间的基础上,挖掘纪录片呈现的社会现实和受众体验,呈现出新型工业化下文化边界的重塑以及受众对中国形象的感知呈现。
通过以上空间生产的分析,本文探讨了空间生产对纪录片中国家形象的现实意义,本文的主要结论是:空间生产和国家形象紧密勾连,空间随着国家形象需求而发生变化,研究纪录片空间生产有利于塑造更好的国家形象。社会现实的发展和中国形象纪录片对外传播的趋势存在一定的同步性,中国对外纪录片成为研究中国空间图景和中国形象特点的媒介样本,凸显或遮蔽了某些层面的国家社会现实,并提出空间拼贴中的传播障碍以及优化路径。