中国古代在自给自足的小农经济基础之上所形成的宗法社会,使得人与人之间重视血缘关系,重视亲情与伦理道德,并由此形成了丰富的亲属法内容。但是,在中国古代传统的“诸法合体”、“民刑不分”的法典编纂体例之下,亲属法的内容被揉和在其它法律规范之中。因此,在中国古代,只存在实质意义上的亲属法而无形式意义上的亲属法。然而,随着清末法制改革的进行,在《大清民律草案》第四编的亲属编中,首次以专章专节的形式规定了亲属法的内容,从而实现了亲属法在形式上和实质意义上的统一。由此可见,《大清民律草案》亲属法意义之重大。本文将主要对其亲属法的内容进行较为细致、全面的解读。本文共分为四个部分对《大清民律草案》的亲属法进行研究。在引言部分,分别阐述了该选题的意义、研究现状、以及本论文的创新之处等内容；在文章正文的第一部分,主要阐释了《大清民律草案》亲属法修订的历史背景、修订的过程以及相关的立法原则,从中我们可以看出当时的立法者为《大清民律草案》亲属法的修订作了充足的准备,其中包括对外国法学专家的聘请,对国外相关法典的翻译和本国民事习惯的调查,以及总的立法指导思想和原则的确定,这些工作都为具体法律条文的制定打下了较为坚实的基础。第二部分对《大清民律草案》中亲属法的具体内容规定进行详细的解读,在对亲属、家制、婚姻制度、亲权、监护等内容分析的同时,注重中国传统制度和西方先进法律制度的对比；第三部分重点阐述了《大清民律草案》亲属法的时代特色,总结其在特定的历史条件下,对本国传统制度的继承和西方先进立法理念和制度的移植,并进而提出其当代反思；在结语部分,主要是通过对《大清民律草案》亲属法的制定细节以及其立法理念的选择,来反思我国当代立法在对待中国传统法律文化上所应持有的态度,并指出其对我国民法典亲属法编纂的经验借鉴。