晚明中国社会经历着巨大的动荡。自万历年起，明朝开始迅速地衰退，国家的政治机器腐朽颓败，民生凋弊，风气败坏。然而破灭与新生往往共生，朝代更迭便成为蜕变衍化的良机。在明清鼎革的特定历史条件下，产生了大量的遗民，成为易代之际极有价值的观照对象。明遗民在政治思想、文学文化等领域作出的巨大贡献，令人瞩目更值得深思。姜埰是明遗民中的重要一员，以其浓烈的生命色彩标注了整个大时代的悲壮，以其文学成就丰富了两大王朝交替时期的人文精神。　　姜埰（1607-1673）为明末清初的名臣、学者，明时以敢言称于朝，遭廷杖谪戍宣州。甲申后始作诗，“风格一本杜陵”，气尤激壮，著有《正气集》、《敬亭集》。姜氏晚年之诗，正是遗民情结的抒发及遗民心态的表露。此前学术界对其生平及诗作的研究较少，也未将其与明遗民群体作较为全面的对照评论。本文即以《明遗民姜埰研究》为题，拟对其生平遭际、诗歌风范、遗民情结作整体的把握。姜埰作为流寓苏州的遗民，其经历、诗歌及社会交往，反映了明清交替的世态人情，体现了不事二姓的道德操守；所为诗歌兼有济世激情和自然风调，可以“陶意”“杜情”概之；姜埰的遗民情结与中国传统思想关系紧密，而其流寓苏州的交游状况，则具有明显的地方特色和多元倾向。研究姜埰，是进一步探索遗民的思想传承和文化基因的有益尝试。