新巴尔虎蒙古人是一个具有悠久历史和丰富文化积淀的蒙古部落,也是蒙古民族的重要组成部分。目前,中外学术界针对有关新巴尔虎蒙古人的研究并不是很多。本篇博士论文以居住在中国和蒙古的新巴尔虎蒙古人为研究对象,力求真实地记录他们在不同时期的生产、生活情况,旨在能为新巴尔虎蒙古人的研究提供新的成果和资料。新巴尔虎蒙古人在历史中经过数次的迁移,人口主要分散在中国、蒙古、俄罗斯等国家。目前,这支蒙古族在各自的聚居地仍然过着传统的游牧生活。尤其在全球一体化发展进程中,该支蒙古族仍然保持着传统的文化价值,传统的生产形式,尤为难得。因此,对这支蒙古族社会组织、经济类型、文化传统等方面的研究有着相当重要的意义。本篇论文的主要目的是对两个位于不同国家,不同政治和经济体制下的新巴尔虎蒙古族生活的牧业社区进行观察、描述和分析,重点从其社会组织结构、社会制度、经济制度、生产和生活方式、亲属关系和婚姻、精神信仰等方面入手,以两个嘎查经历的不同历史时期做为切入点,描述中国和蒙古国在各自的不同时期中的政治和经济体系的变化或者转型,介绍不同历史阶段两国在政治和经济方面所走的道路,说明这些政治和经济体制在各个历史阶段对新巴尔虎蒙古族社会发展所带来的影响,揭示两个新巴尔虎牧业嘎查在经历六十多年历史过程中各自所产生的社会变迁与发展。笔者在对两个嘎查八次的田野调查中,始终以社会学和人类学的功能主义理论、社会变迁和社区研究理论作为理论支持。这些理论不但在田野调查中给了笔者很大的启发,而且还起到了指导实际调查的重要作用。在进行两个社区的比较研究中,研究者运用社会学的问卷调查、人类学参与观察、深入访谈等方法,深入到新巴尔虎蒙古人的生产和生活中,搜集到详细和具体的数据和各种相关资料。除此以外,笔者积极和当地政府部门接触沟通,获得了很多官方的数据和资料。通过对调查资料和对搜集的数据进行综合分析和认真对比研究之后,这篇论文所阐述的结论是：两个新巴尔虎游牧社区的社会变迁和发展是由各国的政治制度和经济制度的变化所引发的。在两个新巴尔虎牧业嘎查经历了明显的社会变迁与发展的同时,在两个嘎查内部也产生了一些社会问题。嘎查内的社会群体中的贫富差距的增加,社会分层现象日益加重。由于年轻一代新巴尔虎蒙古人不愿意从事牧业生产劳动,因此在最近二十年,两个嘎查都出现了一个新的社会群体,也就是目前在牧区常见的雇工群体。在国际和国内激烈竞争环境中,新巴尔虎蒙古族在经济实力、教育水平等方面明显缺乏相当的竞争力,因此,新巴尔虎蒙古族在社会各方面的发展仍然略显不足。如何使该两个新巴尔虎社区的人们迅速适应世界范围内现代化的高速发展,如何在较短时间内提高新巴尔虎蒙古族的教育水平,是摆在两个国家政府面前的需要解决的问题。在两个嘎查内,传统的游牧文明和现代的工业化生产无时无刻产生着激烈地碰撞。由于当地政府都想在较短时间内取得最快速度的经济发展和成果,使矿山企业和石油企业顺利地进入到草原地区,这必然造成新巴尔虎蒙古牧民赖以生存的优质草场逐渐退化的后果,牧区的可持续发展在工业文明面前显得苍白无力。如何保护好这片广阔的草原,传承并发展悠久的新巴尔虎蒙古族文化传统,既是新巴尔虎蒙古人自己需要承担的责任同时也需要政府给予政策和经济上的大力支持。在中国和蒙古各级政府对两个新巴尔虎牧业社区的支持和关心下,在新巴尔虎蒙古族自身的努力下,不断学习先进的科学知识,乐观、开朗地正视在他们周围曾经发生的以及正在发生的一切变化。更好地适应市场经济,把悠久的传统文化传承给年轻一代。只有坚信社会不断进步和发展,跟上时代发展的步伐,两个新巴尔虎牧业社区才能以其独特的特征屹立在世界的舞台。