作为“元嘉三大家”之一，颜延之在南朝刘宋文坛有较大影响，而后人却往往以用事过多、“雕缋满眼”来概括其诗文特征，给以完全否定性评价。当今众多的文学史著作对其都有所评述，而文字又大都过于简略。本文试图通过对颜延之的生平、思想及文学创作进行全面、系统地探讨，以期对颜延之文学研究有所推动。全文共分四部分。 一、家世与生平思想 首先探讨延之之家世，说明其出生于以积世业儒为贵的世族之家，其家族文化传统对延之思想性格的形成产生深远影响。再次论述延之生平行事之狂。最后从延之的出处、所处时代环境、交游及诗文创作等方面探讨了儒、玄、佛思想在延之身上的体现，说明其虽受玄佛诸家思想的影响，却是以儒家思想为主导，表现出一种形近狂狷而志在中庸的儒家人格理想。这种思想系统与刘宋的皇权政治和儒家道统正相适应。 二、晋宋政治·诗风·学风 论述颜延之文学创作的时代政治、文化背景。与东晋门阀政治时期门阀士族掌握国家政权不同，刘宋王朝推行的是皇权政治，与此相适应，政治范围内，统治阶层提倡儒学，且以此为指导思想。随着皇权的加强，儒学的复兴，社会局面相对繁荣稳定，文学上则相应出现了歌功颂德的应制诗创作潮流。同时，由于统治阶层对儒学的提倡，使东晋一朝玄风独盛的局面变为儒、玄、佛多元思想的并存。由此也相应地影响到了学风。东晋一朝，玄风独盛，众学皆废，士人追求的风格是清通简要；刘宋时期，在儒学复兴的影响下，好学博学之风兴起，注重精研博学。学风的变化，自然影响到了文风。与东晋时期诗文创作用字简易、粗率，不重炼字，大谈玄理的文风不同，刘宋文坛重炼字、尚形似、对仗精工、用典繁多，充分体现了文学自身的特色，对东晋“平典似道德论”的文风进行反拨。延之的诗文创作正是这种时代政治文化背景的反映。 三、颜延之的文学思想及影响 作为刘宋文坛的名家，颜延之对文学亦有自己独到的见解。他 以藻采音节为划分标准，区分“文＼“笔”、“言”，体现了对文学 形式美的重视。《庭浩》的论文部分体现了延之重用典，推崇典雅 庄重的庙堂之作，轻视民歌的文学思想。同时，他论诗还推崇刘侦、 阮籍，这与他创作中部分作品“尚有清拔之气”是相应的。作为颜 氏家族中一重要成员，延之的文学思想对颜之推影响深远。 四、颜延之的文学创作 （一）诗歌创作 1．朝庙应制之作。有公宴、游览两种题材，多为颂扬之辞。 这类诗流行于封建时代的上层社会，其体制对后世影响深 匹。 2．抒怀自况之作。从行旅之感的哀叹、幽愤之气的抒发、 恋情之结的述说、友朋之间的唱酬赠答四方面具体分析其 注重抒情这一特征，体现元嘉文学由哲理化向抒情化回归 的特色。 此外，还有郊庙、悼亡类诗作。 （二）诗歌风格及影响 从文辞藻丽、对仗精工、用典繁密三方面既阐述了其对魏晋文 学的继承，又说明了其对近体诗发展的影响，同时阐明这是刘宋文 坛创作的普遍风尚。延之的诗文创作，正充分体现了元嘉文学的特 质。 （三）文赋创作 与其诗歌创作内容一样，有应制之作，也有抒发人间真情之作， 后一部分价值较大。艺术技巧方面同样重视文辞的藻丽、对仗、用 典，以及骄文的基本句式四六句的演练，在骄文发展史上具有一定 的影响。 作为“元嘉三大家”之一、颜延之在中国文学史上的地位与影 响不容忽视。