查尔斯·桑德斯·皮尔斯是美国迄今为止最具原创性和影响力的哲学家、逻辑学家。他倾尽一生心力创建的一般符号理论既是理解皮尔斯整个哲学体系的关键,亦是引导其他科学走向科学探究之路的“指南针”。皮尔斯符号理论对现代符号理论的建构和发展具有重大奠基作用,他也因此与瑞士语言学家索绪尔一起被公认为是现代符号理论的奠基人。作为一个超越时代、跨世纪的哲学家,皮尔斯被誉为是“后世思想家思想的金矿”。皮尔斯符号理论中的许多开创性思想,为20世纪的许多哲学家或科学家提供了滋养。皮尔斯符号理论因为与其范畴论相统一,并可以在数学和现象学中找到存在依据而具有了普遍意义；皮尔斯将符号学定义为规范科学的学科设置,赋予了其符号理论以规范意义；而皮尔斯对符号活动无限性的阐释又拓展了其符号理论的发展性意义。一般性和规范性为皮尔斯符号理论成为所有学科的方法论奠定了基础,符号理论的发展性又为进化宇宙论提供了证明。带有浓厚实用主义色彩的皮尔斯符号理论也由此成为了人们探求真理所必须了解和掌握的方法论。尽管皮尔斯符号理论已经对当代很多领域的研究产生了重大影响,但遗憾的是,不仅皮尔斯生前没有出版过一本有关符号理论的著作,即使后来的学者也主要集中探讨皮尔斯的符号概念、性质或分类等某个专题的内容。截止目前,尚无人真正对皮尔斯符号理论进行全面、完整、成体系的论述。这不仅为皮尔斯符号理论自身的传播与应用带来了障碍,同时也影响了现代符号理论的发展。通过对皮尔斯符号思想及观点的重新梳理与研究,本论文尝试还原并重构完整的皮尔斯符号理论观,并为困扰人们已久的以下问题提供阐释和解答：皮尔斯符号理论缘何而来?何为其理论的内涵和核心价值?符号活动如何成为可能?其符号理论对当今其他人文学科发展有何启示和意义?对这些问题的全面分析与研究,既诠释了皮尔斯符号理论的基本构成,也是本论文第一章到第六章的主要内容。本论文主要分为绪论、主体和结语三个部分。其中,绪论主要对本论文的研究价值和意义、国内外研究现状、论文创新点,以及研究方法进行了论述和说明,重点梳理并评述了一些有影响的皮尔斯研究成果,强调了本论文与已有皮尔斯符号理论研究成果的最大不同之处是：本论文是从皮尔斯的哲学视角出发,将实用主义、宇宙进化论等重要哲学观点与符号理论相融合,尝试还原并重构皮尔斯的完整符号理论体系。第一章到第六章是论文的主体部分。具体内容如下：第一章通过勾画皮尔斯的符号人生向人们展示了他走上符号研究之路的过程,并总结出拥有巨大才能和成就的皮尔斯最终却不被认可并悲惨离世的三方面原因：年代的禁锢、性格的傲慢、思想的超前。本杰明·皮尔斯和康德是被学界公认对皮尔斯的成长及哲学思想的形成产生了深远影响的两大学者。但如果仅从符号思想的角度而言,本论文认为约翰·洛克在皮尔斯符号思想的形成过程中也起了重要作用,皮尔斯符号理论实质上是对洛克符号思想的承继和创新发展。第二章主要从皮尔斯对笛卡尔思想的批判入手,深入探讨了皮尔斯思想符号理论的推导过程：皮尔斯以“反证”的方法对人们熟悉的认知理论进行了重新思考,并得出了“人类不存在直观,所有认知都是由前认知推论出来的”和“所有的思想都是符号,没有符号人们就无法思考”的结论。这不仅是皮尔斯有关“人”的符号理论,即“思想符号”理论的核心内容,也是其符号理论的开篇。皮尔斯正是在“思想符号理论”的基础上完善和发展其一般符号理论的。第三章和第四章通过对构成皮尔斯一般符号理论的符号概念和符号活动两部分进行论述,阐释了皮尔斯符号理论的核心内容。在此过程中,本论文将皮尔斯的一些重要哲学理论与符号理论进行了融合,更清晰地揭示了皮尔斯符号理论与其他哲学观点之间的密切关系,凸显了皮尔斯符号理论在其哲学体系中的基础作用。第三章重点以皮尔斯普遍范畴论为根基,对符号三要素的概念、相互关系以及分类组合进行了剖析,认为代表项、对象和解释项的三元组合以及它们之间的互动关系是皮尔斯符号理论具有一般性、开放性和包容性的原因所在。其中,皮尔斯对解释项的阐述不仅是其意义理论的重要组成部分,也是其实用主义理论的根源。此外,对最终解释项的规范性阐释还将符号与价值联系了起来,为后面论述符号活动的发展性奠定了基础。第四章则集中论述了皮尔斯的符号活动理论,这是皮尔斯符号理论的精髓,也是与皮尔斯其他哲学观点联系最为紧密的部分。通过与“自我观”的对比,本论文将皮尔斯的共同体概念发展为符号活动的形式条件,并认为符号活动必须具有群体性。此外,本文还将皮尔斯的进化宇宙论融入到了符号理论中,并对符号活动的连续性和发展性进行了更深层次地论述,认为连续性和发展性决定了符号活动必须具有探究真理性。由此,群体性、连续性和探究真理性构成了皮尔斯符号活动的精髓,亦是其探究理论的内涵。它们共同确保了所有的符号活动,尤其是科学探究活动皆是在“确定信念——打破信念——重新确定信念”的过程中进行的,而每一次新信念的确定在大方向上都保证了科学探究活动又一次缩短了与其最终目的——真理之间的距离。皮尔斯符号理论告诉我们,只要依据科学方法进行科学探究,即使不同信念的科学人最终也必将得到一致的意见。这为所有参与科学探究活动的科学人树立了信心,即以宇宙为背景的所有科学探究活动最终皆能找到符号的最终解释项——“至善”。第五章主要对皮尔斯符号理论和索绪尔符号理论从基础理论和符号阐释等方面进行了比较,希冀更深层次地理解两种理论的迥异价值和意义。皮尔斯符号理论注重的是符号与符号之间的逻辑关系和形式特性,具有一般性,属于形式科学；同时由于内容的广泛驳杂而呈现出极强的综合性和实用性,并表现出逻辑中心主义的倾向。索绪尔符号理论强调的则是符号的社会特点和人文特点,属于实体科学；同时由于对语言符号的强调而具有“语言中心论和概念系统的齐一性”。但他们都从不同角度为现代符号学的发展奠定了坚实的基础,而且在有些方面二者还可以相互补充、相互借鉴。通过对二者的对比研究,有助于促进符号理论体系的确立,以及现代符号学研究的进一步发展。第六章主要从皮尔斯的符号视角研究和解读了皮尔斯的美学观。本章不仅揭示了皮尔斯符号理论与其美学理论之间的关系,而且还从规范美学和符号美学两个角度对皮尔斯美学理论进行了论述。其中规范美学强调了美学的规范性,体现的是美学作为一门学科对符号学及其他学科的指导；而符号美学则展示了皮尔斯符号理论在美学中的一般性应用。在结语部分,笔者对皮尔斯符号理论进行了全面总结,再一次对皮尔斯符号理论的科学价值和学术影响做了研究和论述,旨在抛砖引玉,希冀能吸引更多人投身于皮尔斯符号理论的研究之中。论文撰写过程中,笔者在批判继承国内外学者研究成果的基础上,在研究理念、方式,以及所取得的成果等方面进行了以下四个方面的创新和尝试：一是目前国内尚缺乏皮尔斯符号理论研究的专著,同时皮尔斯生前也没有整理出系统的符号理论,而是将符号观以碎片化的方式散落和蕴含在其浩瀚而庞杂的哲学思想之中。本文通过综合分析研究,从皮尔斯的哲学视角出发,将皮尔斯一般符号理论从其海量的手稿、书信、笔记或文集中抽离出来,提炼出其符号理论的内涵与真谛,从而还原、建构出皮尔斯一般符号理论体系,并以此呈现出该理论的重大意义和理论价值。二是通过对大量国外皮尔斯研究资料进行批判性地研读,对其中某些存有争议的观点提出了自已的看法和分析。主要创新点如下：①与大部分学者的观点不同,本论文认为皮尔斯的实用主义理论不是皮尔斯符号理论的基础,相反,它是皮尔斯符号理论的一部分,是皮尔斯在思考和发展思想符号的过程中发展出来的,并以一般符号理论为基石。②在对符号解释项进行类别分析的时候,本论文认为情感解释项、能动解释项和逻辑解释项实质上是依据范畴三元素对动态解释项进行的二次划分,而不是完全等同于直接解释项、动态解释项和最终解释项。③本论文还从符号理论的角度对皮尔斯的美学观进行了论述,并提出了皮尔斯美学观是由规范美学和符号美学两部分组成的观点。三是本论文将皮尔斯符号活动作为其一般符号理论的一个重要组成部分进行了专题论述,并在研读皮尔斯原著的基础上总结出了符号活动的三个特性：群体性、连续性和探求真理性,认为它们不仅是符号活动的精髓,而且也是皮尔斯符号理论具有发展性和生命力的原因所在。四是本论文通过多层次和多维视野的宏观观照,将皮尔斯符号理论置于纵向(历史发展进程、美国社会文化背景)和横向(现实复杂生活环境,以及与同时代学者的思想碰撞)的坐标中进行研究,同时借鉴国内外最新研究成果,重视皮尔斯的基础符号理论研究。本论文将皮尔斯符号理论与其哲学思想紧密结合起来,以哲学观视角研究符号,再以符号观看哲学,从中梳理出实用主义观、真理观等重要哲学观点与符号理论的渊源,旨在从根本上还原皮尔斯一般符号理论的原貌,进而更深入地探究该符号理论的原创性与真谛。总而言之,皮尔斯的一般符号理论就如同一本“符号百科全书”,它不但为人们提供着有关符号的资讯,帮助人们把握和理解每天都离不开的符号,改善和提高人们使用符号的能力,而且更重要的是它赋予了人们认识世界、改造世界和寻求真理的方法论和科学信心,并为人们永不停止的探索活动提供了科学指导。即便如此,我们还应清醒地认识到：皮尔斯一般符号理论不是一个完结的、静止的理论体系,而是一直处于变化和发展中。皮尔斯在临终前曾略带遗憾地感慨,“此处概述的推理学说是作者历经50多年精心研究的结果。像每一个对逻辑——推理的科学做出巨大贡献的人一样,我认为如果不对该学科中一些被认可的术语意义进行一番修正就无法将我研究结果中的清晰概念传递出来”①。此言犹如加载在皮尔斯一般符号理论之后的省略号,既为后入研究其理论提供了发展空间,更是对我辈投身于皮尔斯符号理论研究的鞭策和激励。