近几年来,书画鉴藏是中国艺术史领域的热门话题,潜沉着众多有待发掘的新问题。书画鉴藏的源起可以上溯到魏晋乃至更早时期,后经宋元发展,明清时已十分成熟。明末清初朝代更迭使得贰臣群体出现,贰臣身份为这个群体带来仕途的同时,也为其书画鉴藏创造了有利条件,加之贰臣的忏悔心理进一步促使其进行文化整理活动。本研究选取明末清初北方贰臣鉴藏群体作为切入点,对其法书鉴藏活动进行系统探究。梁清标、孙承泽、王铎、冯铨等人以强大的鉴藏能力、深厚的书法艺术造诣和深远的传承影响力,居于明末清初北方鉴藏群体的主导地位。本研究通过对梁清标《秋碧堂法书》墨迹上石考、冯铨《快雪堂法书》罕见二王书作收录考及王铎《拟山园法书》意临书作考,指明明末清初北方贰臣鉴藏群体在刻帖法书方面的贡献。同时,通过对孙承泽《庚子销夏记》法书鉴藏观与宋权、宋荦父子鉴藏题跋考,指出明末清初北方贰臣鉴藏群体在文献著述方面的成绩。基于上述两个方面,本研究发现在明末清初北方贰臣鉴藏群体的实践下,社会上逐步形成“集古崇古”与“文艺寄托”的法书鉴藏观念,而这一观念对后世书画鉴藏发展产生重要影响。同时,明末清初北方贰臣鉴藏家的法书刻帖与艺术观念对研究者的书法研习颇具指导意义。本研究对明末清初北方贰臣法书及文献著述进行详细梳理考证,对中国鉴藏研究提供了理论依据。同时,指明了明末清初北方贰臣艺术鉴藏观念,对后世书法临习方向及书画鉴定辩伪具有重大参考价值。