大约在半个世纪以前，楚文化才初露端倪，慢慢进入研究者的视野。当时人们对楚文化还只有支离破碎的认识，对楚文化的起源和外延的涵括范围还不甚了解。直到上世纪30年代，络绎出土的楚文物震惊世界，其文物之多，内容之博使得人们叹为观止。楚文化的博大精深逐渐为人们所认识。楚文化的主体形态可以概括为六个方面，本文以荆楚舞蹈作为主要论证点，进行透彻的分析。 荆楚舞蹈同荆楚文化一样，独具地方特色和民族特色。楚地居南域，其舞蹈自然洋溢着浓郁的南方特有的“巫”的特色。荆楚舞蹈，它与同时期的巴、蜀、吴、越等长江流域巫祀乐舞大相径庭。它是南方蛮夷巫风传统与中原华夏礼仪正统文化的糅合而成的，即有着中原传统的理性文明，同时身兼南方蛮夷文化的原始活力。既有巫祀氛围浓厚的“祭祀”乐舞，也有供统治阶级享用的“宫廷”乐舞…… 然而荆楚舞蹈却没有受到研究学者的重视，国内目前的研究尚未触及到其实质。鉴于此，笔者在导师的带领之下，依托历史事实，挖掘历史材料，用科学的态度和严谨的作风来切入荆楚文化中的舞蹈形态的研究，期待建构一个系统的知识框架来明确研究方向。并希望通过自己针对性的研究，捋清荆楚舞蹈的主客观成因，还原历史真相，使人们对荆楚舞蹈有一个更深层次的认识。 本文的基本框架分为五个部分： 第一部分为本文的第一章，对问题的研究背景、现有成果综述作了一个大致的介绍分析，重点界定了本文的研究内容和方向，简明扼要的介绍了荆楚舞蹈的种类，并概括了研究的重点和意义。 第二部分为本文的第二章，阐述了舞蹈的起源和原始舞蹈的分类及其发展。从宏观的历史角度进行纵向研究。 第三部分为本文的第三章，首先界定了荆楚的含义，并在其涵括的时间范围和地域范围内寻找论据进行横向研究，分析荆楚舞蹈的种类及动作的特征。这一章是本文的案例研究。 第四部分为本文的第四章和第五章，针对荆楚舞蹈的形态风格与荆楚图形的关联系进行研究，分析其造型、历史发展脉络以及精神内涵的共性，并总结出产生这种共性的客观成因和主观因素。这一章是本文分析重点。 第五部分为本文的第六章和第七章，是笔者对荆楚舞蹈文化传承的思考以及论文的主要成果和思路的总结，并指出自己研究的不足，对其发展趋势进行了展望。