游牧民族文化的形成过程是一个艰难,复杂,长期的过程。它是被那代在困境中找生路,不平中找公平,实践中找真理,为家乡的繁荣和同胞们的人生权而奋斗,保卫国家,继承祖先美德,引导后代分辨是非,不怕牺牲,坚持真理,高举公道旗帜的高明英雄们传承下来的。与此同时,这些功劳也属于那些高智慧的玛纳斯奇们,阿肯们,歌手们,懂得传统工艺技术的各界匠士们,民族的首领们以及其他一直保护和持续本民族优秀的传统风俗习惯的前线人士们。总之,游牧民族的文化是由各时代的先锋们创造的。众所周知,研究一个民族的兵器史对了解此民族的文化具有重大意义。因此本文参考史诗《玛纳斯》和其他有关资料来搜索并研究柯尔克孜人们在古代所使用的兵器无疑也是对柯尔克孜文化的研究。定居在亚欧国家的,具有悠久历史的游牧民族的生存过程中,军事武器对他们的生活起了十分重要的作用。世界历史上游牧民族具有延续近三千年的文化史、这多方面关系到这些游牧民族发达的兵器和战术。可以说兵器和战术创造了他们的历史。此外,兵器和战术在他们创造民间文化过程中起了辅助作用。因此我们正研究的“玛纳斯”史诗中的兵器记载了柯尔克孜游牧文化、柯尔克孜历史、传统工艺。关于柯尔克孜族古今用的兵器研究较多,尤其是乎德亚科夫带领的外国研究者与吉尔吉斯斯坦研究者的研究不少。但是有关我国著名《玛纳斯》演唱大师居素普?玛玛依唱本“玛纳斯”英雄史诗中的所提到的兵器的研究不多。本文的创新点是统计分析居素普?玛玛依唱本“玛纳斯”英雄史诗第一部中出现的所有兵器的名称并指出史诗中提到主兵器时所使用的语言艺术、语言特色。本文共有四个章节组成。第一章由四个小节组成。第一章是引导部分。主要内容:引言,选题的目的,兵器在国内外的研究状况,题目的重难点,创新点以及研究方法等引入论文的有关内容。第二章由六个小节组成。在第二章主要是搜集史诗中的兵器的名称,并按照兵器的功能及作用进行分类,其次对矛、剑等几种兵器个别分类介绍。最后从其中指出史诗中所属于玛纳斯的兵器。第三章由二个小节组成,也是本文的最亮点部分。第三章主要是重点指出兵器的语言艺术、语言特色。特别举例说明玛纳斯的兵器的被制造和被用过程的整个语言特色,此外,本章还分析了用于描述英雄玛纳斯的兵器的语言的艺术特色,即史诗中玛纳斯奇是如何使用修辞语描绘了兵器的功能从而突出了史诗的宏伟性。并它来分析这语言特色在这些过程及本文的变体特长中的特点和作用等。第四章由两个小节组成。在本章参考史诗《玛纳斯》中的部分兵器与战士们的关系来指出史诗中的兵器和现代柯尔克孜人平时生活中用的劳动工具之间存在的关系,并从中找出史诗中部分兵器所体现的柯尔克孜传统工艺和民间信仰。