西汉王朝是我国历史上第一个将儒家教化思想融入政治之中并在全国范围内推行教化的朝代。汉初首开政治伦理教化之先河,它不仅有益于汉代重建社会伦理新秩序,亦为后世政治伦理教化提供了一个基本的范式。本文以西汉前期为历史大背景。首先,对先秦及汉初儒学教化思想进行了叙述;其次,一方面从皇帝及士大夫对儒学教化的推引作出了分析阐释,另一方面又对三老、经师、游侠等社会基层对民众的教化和影响作了说明;再次,对汉初国家政治制度与伦理教化的整合进行了研究探讨;最后,在先前的基础上对西汉前期儒学教化的特征及影响进行了归纳与总结。为了避免重蹈秦二世而亡的覆辙,汉初统治者通过发布诏令;以“孝”为谥号;以身作则等方式教化天下,建立了一套自上而下的教化模式,在全国范围内实施政治伦理教化,促进了汉初社会伦理新秩序的建立,保障了汉王朝的稳定发展。然跟随高祖打天下的武将多为草莽,忠心程度虽毋庸置疑,但却并无尊卑之别、上下之分。针对于此,叔孙通依儒礼、定朝仪,在群臣心中树立起皇帝至高无上的独尊地位,不仅改变了汉初王庭混乱无序的状态,也促进了国家政权的完善;陆贾针对高祖不喜儒学的情况提出“马上得天下,不可治天下”的论点,将高祖治国的目光转向儒学,正式开启了西汉王朝将教化作为治国之策的时代;加之文翁等地方循吏自觉或不自觉传播儒家理念、教化百姓的行为,使得儒学与政治的结合越发紧密,为汉武之后新儒学的独尊指明了道路。此外,地方三老、私学经师及游侠等社会力量也以其自身独特的号召力与影响力推动了汉初儒学教化的施行。西汉前期的儒学教化是一种覆盖全国的社会性行为,封建皇帝、各级官吏、经学家、民众榜样等社会各阶层都在其中发挥着重要作用,他们以官方或非官方的方式推动了教化活动的施行,不仅有利于促进汉初良好社会秩序的建立,还对维护国家的长治久安起到了积极作用。