出现在隋朝初期,署名为北齐黄门侍郎颜之推的《颜氏家训》,是我国家训发展史上里程碑式的著作,它最早以“家训”命名,无论是在教育内容、体裁形式、语言表达上,还是其所代表的教育阶级属性上,对后世家训都产生了巨大的影响,被称为“古今家训,以此为祖”。①作者颜之推(531-约590),“是当时南北两朝最博通最有思想的学者”,②把其人生经验的总结、各地的风土习尚、学术成果皆写入家训。因此,《颜氏家训》不仅是一部卓有成就的家训著作,还是一部有着丰富文化内蕴的学术作品,在古典文献专业领域有着很高的研究价值。本论文主要研究其教育思想及反映出来的社会生活,注重其整体性研究。研究可以有两种视角:一是作比较全面的观照,一是选择某一个角度作为切入点深入研究,本论文的写作在研究其教育思想时运用前者,研究其反映出来的社会生活时则用后者。此外,还运用了“知人论世”的传统研究方法。本论文主体共分六章。第一章概述我国家训文化发展情况,分为三个阶段并各具特点,《颜氏家训》在发展史上具有承上启下的里程碑式的地位。第二章阐述魏晋南北朝家训文化发展特点,在这一时期,家训数量激增、家学被纳入家训、教育思想具有鲜明的时代特点。第三章是颜之推的生平、思想及《颜氏家训》的写作背景。颜之推任仕四朝,经历坎坷。青少年时期,比较任性,笃信儒学,不好老、庄。中年时期,饱经忧患,思想复杂,仍以儒家思想为主流,又杂佛、道,常陷入“心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失”③的矛盾心态中,外在则表现为谨慎、圆滑的处世态度。老年时期,内心的挣扎由激励趋向平静,随遇而安,把希望寄托于子孙。在魏晋南北朝家教思想活跃、家训著作繁荣的时代背景下,为了维护家族利益而“整齐门内,提撕子孙”、④“传业扬名”,⑤写作家训以示子孙。第四章是《颜氏家训》的教育思想及方法。分为五节:家庭伦理教育;教子、治家方法;仪礼修身教育;修学、治学方法;“名、实”教育及养生方法。儒家的伦理为贯穿《颜氏家训》的行为总则,颜之推教子、治家皆以此为标准,并提出切实可行的方法。颜之推重视品德才能的培养,对子孙在仪礼节操、读书治学方面详加教诲。为了让子孙在关系复杂的社会中应对自如,他把自己仕宦生涯的经验所得传授给他们,从立名、为官、养生等方面进行训诫。第五章是《颜氏家训》与社会生活。颜之推见多识广,对南北朝帝王、梁朝士族、南北朝妇女生活皆有记录,并表现出独特的观点,既揭示出其作为动荡社会中士大夫代表的颜之推的特殊心态,又对当时的社会历史生活做出客观反映。第六章是《颜氏家训》在我国家训发展史上的地位和影响,揭示《颜氏家训》对以往家训的继承发展,对后世家训的深广影响。