《诗经·假乐》是一篇宴饮诗,记述赞美君王有美好德行,受上天福禄,以护佑子孙繁衍,得无疆之福,同时也劝勉君王遵循先王之旧典旧章,统之纲纪,得贤臣协助,使天下之民安乐。全诗以赞颂为主,其中包含规劝之意。本文通过对《假乐》文献材料整理与解读,参考先贤对诗歌内容及对材料中出现的与之相关的《诗经》其他篇目的分析与研究,在诗旨、分章、要辞等方面,做了全面的分类和考释,辨析历代学者解释的《假乐》诗产生的分歧。关于《假乐》的诗旨,从汉代的《毛诗序》的观点为起点,笔者将历代学者的不同的观点总结如下:从美刺态度上来看,可分为美、美与劝、刺三种观点;从创作时期上看,分歧在于武王时期、成王时期、康王时期及宣王时期;从内容上看,有嘉乐君王,答《凫鹥》,规劝戒勉之说。通过对《假乐》材料的分类整理和解读,鉴于以上三者关系紧密,故综合以上三方面对其诗旨进行总体阐述和分析,通过结合诗歌所处的时代背景、本意及艺术特点等内容,初步认为历代学者中《毛序》和朱熹《诗集传》的观点较为可靠,同时规劝戒勉的观点也渗透于诗旨中。此外,有部分学者在分析《假乐》诗旨后,同时提出对主旨句、重点句的问题研究,故在对《假乐》诗旨分析之后,对其主旨句的分歧也进行了阐释和辨析。《假乐》分章分歧,是《假乐》研究中较为简单的问题。历代学者从《假乐》的内容和形式对照两方面提出自己的观点,结合诗义、诗旨及材料的基本论证,用传统的分类方式将分歧整理为四类,并给予详细分析。在要辞理解上,以诗为本,从训诂学角度入手,以其他文献资料为辅助分析《假乐》诗中一些重点词汇。如“假乐”、“干禄”、“群匹”、“朋友”、“卿士”,“攸塈”等词,详细分析了“假乐”中“假”一字为“嘉”,“大”,“至”等意,“干禄”为“干”,为“千”的分歧,也重点分析研究学者对“群匹”、“朋友”、“卿士”三词的看法,表现出古代社会对群臣“贤德”的看重。最后对学者“民之攸塈”之“塈”的理解进行梳理分析,理清“塈”、“暨”、“呬”、“”、“?”、“”、“”等字的关系,辨析“塈”之本义。