“崇高”作为审美范畴是西方美学家在西方文化背景下长期的审美实践活动基础上逐渐形成并积淀下来的相对稳定的、最基本的形态之一。“崇高”一直是中西方美学世界的重要研究对象。20世纪初期,“崇高”随着西方美学引入中国现代美学语境。“崇高”作为西方美学的舶来品在与中国传统美学的际会中产生了新的诠释和意义——它既不同于中国古代的“大美”,也不同于西方美学语境中具有先验论、道德论意义的“崇高”。中国现代美学开创期的三位大家——梁启超、王国维、蔡元培基于各自的学术层次和文化心理从不同方面建构了崇高审美范畴——梁启超通过“奔迸”之情体现了他的崇高审美意识,王国维通过“壮美”之情完成了他的崇高范畴建构,蔡元培通过“崇闳”之情进行了他的崇高精神教育。“崇高”在启蒙现代性和审美现代性的交织中走过了从译介到实施的历程,通过“崇高”本土化的身影可以看到中国美学在西学东渐的环境中实现了从传统向现代的转变。