“龙脉”之说是清初画家“四王”之一王原祁在绘画理论思想中提出的核心思想。“龙脉”之说最初起源于堪舆学领域,当王原祁将堪舆学中“龙脉”一词借用于我国山水画中时,它更多的是从画面中的构图布局、笔墨技巧的发挥等绘画自身所包含的一些特点来阐释这一思想。“龙脉”之说是我国山水画的构图布局之法,是对我国传统绘画中章法布局的全新界定,也是为表现绘画境界而提出的独特的经营位置观,进而将画面中的章法布局和画中气势提高到了前所未有的高度。王原祁以“龙脉为体,开合起伏为用”的山水画布局之法,在画面中从整体气势和整体关系着眼,又对“开合、起伏、宾主、结聚、混碎”等一系列对偶范畴的处理来表现“龙脉”之说中的山水结构,通过运用平稳的构图和敦厚的笔墨从而在画面中酿造出了“中正平和”的意境之美。在表现“画中龙脉”时,王原祁从经营位置和笔墨运用等形式构成法则的意义上营造出画中气势,创造出了他所认为的理想的山水画构图结构,在继承与发展中完善了中国绘画的结构表现形式,呈现出中国绘画的形式结构之美。于此同时我们也不可否认,“龙脉”绘画思想的确存在着自身的缺陷与不足之处,但是它对绘画产生的典范意义更值得我们后人来研究。“龙脉”之说被王原祁提出之后,对当时乃至后世山水画的发展影响比较大,后世很多画家在此基础上又有着新的迈进和发展,对中国绘画艺术产生着重要的影响意义。