海德格尔认为存在的意义问题是根本问题。但存在问题自传统形而上学以来就一直处于被遮蔽的状态。为此,早期海德格尔决心重提被人们遗忘的存在问题。并且他想要突出与传统形而上学从本体论出发解释存在的进路上的不同。他从本源的时间性出发,以此为基础确立“此在”这一能揭示存在意义的独特存在者的历史性结构。他追问此在如何能在,并运用实际性的解释学方法开启了此在历史生存论建构。这一建构描绘出此在能够自己领会并筹划自己生存可能性的历史性活动。按照海德格尔的解释,此在是被抛入世的存在者。在未来时间中到时的此在承传了自己曾在历史的可能性。它以先行到死的方式领会、筹划并开展出自己的历史活动。时间性是此在生存活动的基础。从时间性出发,此在的历史性被先行确立下来。此在在良知呼唤下超越了平均状态常人的非本真性,并按照自己所领会到的本真可能性开展“历事”。此在以这样的方式创造出自己的历史,实现自己的命运。但是,这些生动的描绘只是海德格尔对此在生存的可能性所作的解释学意义上的理解。依据海德格尔的这种实际性的解释学的理解,此在的历史就是以这样的“生存筹划”形成的。但是这种解释学框架下的此在历史性思想确也是成问题的。海德格尔在设定此在的本真性之时又指出此在在常人世界中是非本真的。问题是确然存在这样一种此在的本真性和常人的非本真的截然对立吗?海德格尔运用一种新的解释学来阐述此在的生存可能性并建构这种此在的历史性。但是,这种实际性的解释学对此在而言也只是一种此在生存可能性理论的解释框架。而且,这种解释学也有较为严重的缺陷。本文主要结合海德格尔的哲学著作和国内外学者对海德格尔思想的有关研究,综合分析早期海德格尔是如何进行此在生存论的历史建构的,并以此为理论基点来揭示此在历史性思想存在的困境,并希望再思海德格尔的此在内涵,借助历史唯物主义哲学思想为海德格尔早期的此在历史性思想困境寻求可能出路。