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贾平凹80年代农村小说中的改革书写
【机 构】
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河南师范大学
【出 处】
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河南师范大学
【发表日期】
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2020年期
【基金项目】
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其他文献
温庭筠的文学创作与江南文化有密切的联系,一方面江南文化不仅深刻影响他的诗词文创作,而且塑造他的身心,另一方面,诗人促进了南北文化的融合。
绪论分为三个部分:第一部分界定“江南”的范围和对江南文化进行简介;第二部分介绍研究现状;第三部分简述温庭筠与江南的关系。
第一章探讨江南自然环境与温庭筠的关系。江南自然环境既影响温庭筠的性格形成,也培养了他的兴趣爱好。温庭筠在文学创作中重点表现江南的“春天”和夜景。
第二章研究江南的社会历史文化与温庭筠的关系。江南园林、民俗文化和社会经济对
绪论分为三个部分:第一部分界定“江南”的范围和对江南文化进行简介;第二部分介绍研究现状;第三部分简述温庭筠与江南的关系。
第一章探讨江南自然环境与温庭筠的关系。江南自然环境既影响温庭筠的性格形成,也培养了他的兴趣爱好。温庭筠在文学创作中重点表现江南的“春天”和夜景。
第二章研究江南的社会历史文化与温庭筠的关系。江南园林、民俗文化和社会经济对
王弘撰,明末清初著名文学家、理学家、书法家、收藏家,他一生所取得的成就是多面且耀眼的。本文以王氏的古文创作为切入点,探讨在明清易代这个大背景下,王弘撰个人的交游情况对他古文创作的影响,并且就王氏多元化身份来进一步窥探理学之于文学的影响。
明亡以后,王弘撰以遗民身份自居,与同时期的遗民密切交往、相互慰藉;同时又以宽博的襟怀,与大批新朝文人相交,推动学术的交流与发展。王氏的一生,有两次特殊的漫游经历:一为北上入都,一为南下交游。两次特殊的旅行,不仅为他个人的古文创作提供源源不断的灵感,也在一定程度上
明亡以后,王弘撰以遗民身份自居,与同时期的遗民密切交往、相互慰藉;同时又以宽博的襟怀,与大批新朝文人相交,推动学术的交流与发展。王氏的一生,有两次特殊的漫游经历:一为北上入都,一为南下交游。两次特殊的旅行,不仅为他个人的古文创作提供源源不断的灵感,也在一定程度上
姚永概是桐城派末期代表作家,不仅诗文有俊逸之致,而且一生以兴教为务,历主学堂教习,为清末民初安徽地区高等教育的发展作出重要贡献。其作为桐城派古文家毋庸置疑,作为近代教育家也已经成为学界的共识。从传统文人向近代教育家转型的背后,姚永概在体悟时代变迁、社会进步的同时,又对大厦将倾、斯文绝绪的现实境况感到痛心疾首。面对中学的不断没落,姚永概逐渐从新学堂向旧书斋复归,毅然以重振儒家传统,传绪古文命脉为己任。本文以新旧交替之际姚永概“传统文人”和“近代教育家”的双重身份为切入点,结合其思想中的“旧”因素和“新”因子
本文以蒙冤时期(1955-1979)的胡风为研究对象,分析他这一时期的潜在写作作品、生存状况与思想发展,并对其在狱中各个阶段的思想流变与生存态势进行综合把握,以期展示这位“精神失踪者”在特殊时期的精神人格。具体来看,本文分以下几章展开研究:
第一章主要分析1955年被捕后到1965年底胡风在北京秦城监狱单身牢房里的生存状态。这一时期,他创作了大量的古体诗且多用步韵诗的形式,此时胡风的诗歌常用对立的意象来表达他内心的困惑与矛盾。结合具体诗歌,可以看出胡风诗歌中尖锐的批判精神和对真理一如既往地追求与
第一章主要分析1955年被捕后到1965年底胡风在北京秦城监狱单身牢房里的生存状态。这一时期,他创作了大量的古体诗且多用步韵诗的形式,此时胡风的诗歌常用对立的意象来表达他内心的困惑与矛盾。结合具体诗歌,可以看出胡风诗歌中尖锐的批判精神和对真理一如既往地追求与