2003年因“孙志刚事件”的发生在全国引发了一次对乞讨权问题的大讨论。本文将就乞讨权的性质、乞讨权的主体以及乞讨权的限制和救济等问题作一探讨。本文认为乞讨权是一项道德权利，并以道德权利的证明方式加以证明；另外道德权利由于是一项法外权利又有不同于法律权利的特征形式。法律明示的权利是法律权利，法的核心问题是利益分配问题，就乞讨权而言，虽然承载重要的利益关系，但道德也是一种利益调节的重要方式，本文认为该权利目前还不宜上升为一项法律权利。 关于乞讨权的主体，本文认为应包括所有人，但对未成年人则需加以限制，除非因为自己迫不得已为生存原因外，未成年人由于现行法律上的限制，不能成为乞讨权的主体。 任何人在行使自己的权利时不得侵犯他人的权利和侵犯公共利益，承认权利也必须承认限制。对乞讨权的限制包括道德限制和法律限制，同时对引发乞讨权再争论的2004年提出的北京等地的“禁讨区”的正当性进行讨论，“禁讨区”的提出虽有立法上的根据，却缺乏道德上的支持。 没有救济的权利不是权利，尤其是包含一部分绝对弱势的乞丐群体，新的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》是法律救济的一种方法，而社会福利保障体系的健全也是解决问题的重要保证，今后民间救助或救助的社会化将是一种趋势。