《百家讲坛》是中央电视台科教频道的王牌栏目,自从2003年9月改版以来,《百家讲坛》通过系列讲座形式推出了一批学术明星,于丹是其中最耀眼的也是引发最广泛争议的一位。于丹以中国古典文化典籍为依托,以道德修养和人格塑造为目的,推出了系列讲座——《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》和《于丹<论语>感悟》,据此整理出版的系列图书也受到大众的热烈欢迎,印刷量和销售量都创下了惊人的记录。于丹现象成为了媒体的焦点。在大众传媒对于丹追捧的同时,学术界对于丹现象也进行着理性的反思与批判。从批判的大众传播学视角进入于丹现象的分析,有助于厘清于丹现象产生的动因,考量大众文化传播与人文学术知识生产的区别。也有助于深刻体认消费社会语境下人文知识分子的生存状况。《百家讲坛》在面临被淘汰的窘境下,通过调整栏目定位、精选讲座题材和转变讲座形式等手段,成功转型成为一档集教育性和娱乐性于一身的热门栏目,并且推出了《百家讲坛》系列丛书。由于过度追求传播效果,《百家讲坛》偏离了原初的学术普及和思想交流的目标,从“百家讲学”滑向了“百家说书”,成为典型的大众传播现象。身为传播学者的于丹,凭借自己深厚的国学功底和独特的人格魅力博得好评。于丹《论语》“心得”成功的将成功学的运作模式,带进了大众传播逻辑里。于丹现象是中国特殊的语境下多种文化现象折射出的一个焦点。既以特殊方式回应了主流意识形态对构建“和谐社会”的号召,又满足了大众对“简单的快乐”需求的追求。于丹现象成为中国文化界的一大热点。以“十博士”为代表的人文知识分子认为于丹对典籍的解读背离了文本的原意,给大众带来错误的知识,动摇了中国文化的根基。但十博士情绪激动的宣言,肤浅的道德宣判等,隐藏着对文化资本的角逐。他们选择以大众传播媒介作为批判的阵地,结果成为媒体推动下的另一种“于丹现象”。于丹“心得”中的知识性错误,显示了大众传播法则和人文学术知识生产的区别。不能用学术的标准要求于丹现象,也不能用大众传播的制度衡量人文学术的知识生产。人文知识分子应当以批判的态度面对大众传播,坚守严肃学术生产的阵地,为消费社会中的文化传播把握发展方向,担起知识分子应负的道义与责任。