【摘 要】
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道教的人、鬼、仙模式形成了李贺诗歌的生命意识,即恋生畏死和求长生.但求长生只是李贺的一种心理补偿,他对求仙访道是持批判态度的.另外,道教的情感思维模式为诗人提供了人
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道教的人、鬼、仙模式形成了李贺诗歌的生命意识,即恋生畏死和求长生.但求长生只是李贺的一种心理补偿,他对求仙访道是持批判态度的.另外,道教的情感思维模式为诗人提供了人、鬼、仙三组意象,刺激了李贺诗歌的丰富艺术想象,也形成了他特有的通感艺术手段.通过这种分析,作者更能了解李贺在唐诗坛上的重要地位,也能了解李贺诗歌义理、事理和文理三方面统一的诗理特征,以及李贺诗歌对当时社会走向衰落的预感.
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