《聊斋志异》作为一部经世不朽的文学作品，深刻地反映了社会现实和人情世态。作者蒲松龄立足于明末清初的社会背景，顺应传统道德重振的时代要求，以创作来宣传教化，向人们勾勒出一个完整的教育世界。小说文本中劝善惩恶的教育性与文学的娱乐性水乳交融，充分反映了蒲松龄丰富的教育思想。更为可贵的是，他的教育思想很大程度上摆脱了旧思想旧制度的束缚，呈现出划时代的创新意识和独特光辉，对我们发展现代教育具有一定的启发意义。《聊斋志异》的教育意蕴以及蒲松龄的教育思想无论如何都不应该被忽视。　　本文基于研究视角的调整和研究方法的革新，对《聊斋志异》中的教育世界作了比较全面的考察，并以之为视窗，对蒲松龄的教育思想进行了比较系统的分析和概括。首先，论文对《聊斋志异》创作的社会境遇和作者的人生遭际进行了历史溯源。从社会境遇来看，明清易代的政治动荡和清代的人文启蒙思潮是影响《聊斋志异》形成的时代因素；从蒲松龄的人生遭际来看，困苦不堪的生活、屡屡失败的科举和喜爱创作的性情，则构成了促使《聊斋志异》问世的个人因素。其次，根据教育对象的不同，蒲松龄在《聊斋志异》中向人们勾勒出了一个包括男性教育、女性教育以及青少年教育在内的完整的教育世界。其中对科举制下男性教育世界中“陋劣倖进，英雄失志”的这一现象展开了有力的批判，并剖析了科考异化的原因及知识分子的悲惨命运；对传统礼教下女性教育世界中“女子无才便是德”的德育观进行了反击，并在一定程度上颠覆了“男女礼顺”的传统婚恋观；对古代社会中的青少年教育则进行了深刻揭露与重新构建，反对“有爱无教”，提倡“尊师重道”。最后，论文基于对《聊斋志异》的教育考察，进而对其蕴含的教育思想进行了浅析，强调“才贤双重”的教育目的，主张“德智并举”的教育内容，推崇“活泼民主”的家塾教育形式，提倡以“劝善惩恶”为导向的教育方式。　　蒲松龄在创作《聊斋志异》这部文言小说时，担负起了“文以载道”精神的传承与创造的历史使命，其所作所为体现了他作为一个教育家的睿智。《聊斋志异》中虽然没有直接对教育理念等进行直白的论述，但是很多篇目蕴含着劝惩的教育思想。蒲松龄的教育思想教值得我们后人思考和借鉴。