或许只有我们不再断言什么的时候,现代性才会以它不可言说的方式得以被说出。或许正是在我们对现代性所谓的“本真”沉默的时候,现代性才有可能呈现出来。本文正是在一种放弃对确定性寻求的意义上对现代性的状态进行思考。如果放弃了确定性的寻求,现代性如何以它不可言说的方式得以被说出?在这里哈贝马斯给出了一种提示:“如果真正的哲学……依然还要提出独立于语境之外的有效性的要求,哲学就必须渗透到动荡的‘当下’之中,并从概念上对‘当下’加以把握。”换句话说,正是在对“当下”进行概念的把握的时候,现代性得以呈现出来。现代性总是以这样或那样的方式零散地存在着,就如现象的零散,呈现着事物的状态。它意味着海德格尔的“事情”,并在零散之路聆听“事物本身”的呼声。现代性作为观念,它使哲学这一“事情本身”得以显现,在这个意义上我们是存在主义的。在这里现代性的存在是基础,之外则是虚无。我们对现代性的研究是从合理性的“事情”开始,这一意识首先指向的对象就是理性。由于意向的多样性,意识还要指向文化工业、艺术与体验。我们借此展现、理解现代性的过程就是现代性这一“事情”的呈现,但这一目的并不是解决现代性的问题,给出现代性的答案。恰恰相反,我们通过这篇论文看到现代性的诸多问题,寻求没有答案的答案。