晋国是西周初期分封于今山西境内的诸侯小国，从叔虞封唐（约公元前1033年）至晋静公二年（公元前376年）韩、赵、魏三家分晋，晋国共传世三十多位君主，经历了六百多年的历史发展。其间，在晋文公时期（公元前636-公元前628）晋国就已经成长为春秋五霸之一，并称霸长达一个半世纪之久。由此，晋国历史文化在中国先秦历史发展过程中产生了极其重要的影响。晋国在这六百多年的发展历程中，特别是春秋时期形成了独特的区域文化，即晋国文化。作为晋国文化的重要构成，晋国的宗教文化也是反映晋国文明发展史的一个及其重要的窗口，系统研究和揭示晋国宗教文化面貌，是全面了解和认识晋国文化的重要环节。首先，本文论述了晋国宗教文化的形成基础，认为晋国宗教文化的形成是多种文化碰撞的结果。其一是受周人宗教文化传统的影响，形成了晋国宗教文化的基本形态，是晋国宗教文化的主流。如周人宗教观念中以天为代表的至上神崇拜和祖先神灵崇拜等文化内容是晋国宗教崇拜的核心；其二是受晋国封地所在的山西地区史前时代以来宗教文化的影响即区域历史文化，也是晋国宗教文化具有变异性和融合性的原因之一。如晋国宗教文化中的日神崇拜、绛山神崇拜、汾河神崇拜等，是受到山西地区固有的日月星辰、山川崇拜等原始宗教文化影响，而融合成了具有地方特色的宗教文化；其三是受晋国周边的戎狄等少数民族宗教文化的影响，这是晋国宗教文化具有变异性和融合性的又一重要原因所在，也是晋国宗教文化原始性的文化氛围所在。如晋国重视占卜、诅咒的内容就是这一方面的集中体现。其次，本文对晋国宗教文化现象进行了系统的梳理，并对各种宗教文化现象在晋国历史发展过程中出现的变化做了论述。如晋人存在至上神崇拜，但随着社会的发展晋人的宗教观念逐渐由至上神崇拜衍生出的天命信仰转变为天道观念；祖先神崇拜也出现了功利性倾向和道德教化的含义，其结果就是至上神不再神秘，祖先神不再崇高。其三，本文对晋国宗教文化的特征进行了论述。晋国宗教来源的多样性、内容的继承性、形态的融合性与变异性以及晋人宗教态度的实用性是晋国宗教文化最显著的特征。最后，本文对晋国宗教文化的社会影响进行了评价。晋人宗教文化观念的实用性，使得晋人具有敢于打破传统文化束缚的精神，此精神对晋国的政治、思想、社会文化等方面产生了深刻的影响。如政治上出现了无公族制度；思想上出现了以民为重的“民本思想”；青铜器凤鸟艺术形象实现了实用性和美观性的结合等。