金圣叹《西厢记》评点在中国文学批评史上占有独特而重要的地位,其文学批评最显著的特征是“六经注我”的自由阐释。总体看来,大致可从四个层面来理解金圣叹《西厢记》评点的阐释理论。首先,金圣叹《西厢记》评点的历史坐标。主要对《西厢记》评点的历史流变、金圣叹《西厢记》评点的主要内容、金批西厢研究状况等进行综合考察,以明确金圣叹《西厢记》评点的重要历史地位,以及有待深入研究的阐释理论。其次,金圣叹《西厢记》评点阐释理论的基本内涵。主要包括三点:一是“文情”为主的阐释标准;二是强调评点阐释者即读者的主导地位;三是宗教对评点阐释理论的影响,金批西厢存在大量以佛道思想诠释文法、结构、创作旨趣的现象,宗教色彩浓厚。第三,金圣叹《西厢记》评点阐释理论的形成机制。主要从主体因素、社会因素两个角度切入进行分析。具体来说,主体因素主要包括三点:倜傥高奇的个性与奉礼尊君的思想,杂糅三教的世界观与博通古今的深厚学养,追求立言不朽的强烈愿望。社会因素主要涉及三点,即明朝社会危机下的思想启蒙,晚明时期的文艺思潮、苏州地区突出的“才子”风习。最后,金圣叹《西厢记》评点阐释理论的价值意义。主要包括对文学本身的影响和对批评者价值观念的影响。前者有三点:文学作品的意义实现与价值增殖、文学认识的深化与研究维度的拓展、戏剧等俗文学地位的提高与繁荣;后者从“述而不作”的阐释传统、“理一分殊”的阐释转向切入,指出金圣叹《西厢记》评点自由阐释理论在打破以作者为中心的逻各斯中心主义,确立批评者主体地位以及批评活动独立品格中的重要作用。