人们常常将生态问题误解为环境问题,但事实上,生态问题是人与自然关系发展到一定阶段的产物,它表征的是人与自然关系的断裂。历史地看,生态问题与资本主义生产方式——大工业生产紧密相连。因此,在前资本主义社会有关自然恶化方面的记载,描述的都是环境问题,而不是生态问题,生态问题是现代社会的产物。要想全面而透彻地理解生态问题,不仅要了解生态自然观的思想基础,更要厘清生态问题的发生机制。前者要求我们走进生态学的思想史,来追溯生态学的传统与发展脉络;后者要求我们走进马克思主义哲学,来审视工业社会如何导致生态问题的发生。在生态学思想史方面,本文依次从生态概念、生态自然观的科学基础以及生态自然观的哲学基础三个方面,考察生态自然观的思想源流。从词源学角度来看,“环境”概念是人与自然对立的二元模式确立的重要标志,它代表着古代素朴的有机整体自然观瓦解;而“生态”概念是对人与自然对立的二元模式的反叛,是对有机整体自然观的复归,要求重新建立起人与自然的统一范式。从生态自然观的科学基础来看,主要分为自然科学和人文科学两种不同的思想传统。在自然科学传统中,由分门别类的博物学阶段进入到整体视野的生态科学阶段,既是科学研究范式的转变也是人类自然观的转变。从人文科学传统上来看,人们对自然的认知经历了从敬畏到亲近再到欣赏的过程,凸显了自然的生态价值和美学价值,它是人类反思社会和反思自我的一次重要转变。从生态自然观的哲学基础来看,生态自然观由两部分组成,一部分是有机整体观,它主要体现在古希腊到现代哲学中;另一部分是人与自然之间的裂变关系,它主要体现在马克思恩格斯的思想中。在马克思主义哲学方面,本文考察了生态学马克思主义的两种理论:一种是以奥康纳为代表的生态学历史唯物主义;一种是以福斯特为代表的生态学自然唯物主义。虽然这两种理论的研究视角不同,却都是创新性地使用马克思主义理论来解释生态问题,这不仅使生态问题的解决获得了科学的理论指导,同时也给马克思主义理论注入新的活力。但是,这两种理论都只抓住马克思主义理论的某个部分来进行阐释,却没有对其进行系统的深度耕犁。事实上,马克思主义理论在分析生态问题上具有天然的理论优势,因为它不仅对资本主义进行了最彻底的批判,而且自身就饱含系统的生态思想。基于此,本文重新清理了马克思主义哲学中的生态学思想,系统地阐发了马克思主义的生态哲学思想。首先本文阐发了马克思主义哲学分析生态问题的双重视角,一重是哲学视角,另一重是政治经济学视角。哲学为政治经济学提供批判的方法,政治经济学为哲学批判提供现实的经验内容。马克思用这双重视角来分析人与自然的关系,揭示了人与自然的内在统一性,而这种统一性一旦被破坏了,就会导致生态问题的出现。进而,本文分别论述了马克思主义生态哲学的本体论、历史观和认识论。在本体论方面,本文论述了马克思实践哲学中的生态学思想。本文认为,依据马克思的观点,正是在实践活动中,生成了人与自然的关系。在马克思看来,人不仅是主动的人,同时也是受动的人;自然不仅是外在于人的自然,同时它也是包含人在内的自然,自然与人构成一个统一的有机体。人离不开自然,自然也离不开人,人在改造自然的过程中改变了人自身。因此,在马克思主义的实践概念中,既体现了物质世界的客观性和先在性,也体现了人的主观性和能动性,人与自然在实践中获得了统一。但是,工业社会的到来,极大地增强了非理性力量,它不断突破人与自然的双重极限,由此造成人与自然的双重异化,瓦解了人与自然之间的统一性,导致生态问题的出现。在历史观方面,本文从马克思的政治经济学与哲学的联结点上,阐发了马克思主义生态哲学的具体内容。本文认为,马克思研究政治经济学是为了解释哲学无法解释的实现问题,而这些问题又恰恰是哲学现实的物质基础,因此马克思试图在政治经济学和哲学之间找到一个联结点。这个联结点就是资本主义社会,马克思以英国为原型对政治经济学展开研究。通过对劳动概念的研究,马克思改造了黑格尔的唯心主义劳动概念,实现了这一概念从天国到人间的转变;他还改造了国民经济学家们的劳动概念,揭示出了隐藏在劳动概念背后的剥削关系,从而为全面批判资本主义提供了可能。通过对商品概念的研究,马克思揭示了在商品社会中,凸显了商品的交换价值而弱化了商品的使用价值,从而导致自然静默式消弭在商品世界中。通过对资本概念的研究,马克思揭示了在资本世界中,数字化的资本消解了自然的实在性,导致自然从政治经济学中退场,民政社会中法律上的平等关系也由此淹没在市民社会赤裸裸的经济剥削里。通过对科学技术和机器这两个概念的研究,说明了在资本主义生产方式下,生态问题出现的必然性。由此,通过对劳动、商品、资本、科学技术、机器这五个核心概念的分析,澄明了在资本主宰的资本主义社会中,物与物的关系成功地取代了人与自然的关系以及人与人的关系,导致人与自然关系的断裂。在认识论方面,本文阐发了辩证唯物主义自然观中的生态学思想,揭示了马克思主义生态自然观的批判意义。本文认为,马克思主义哲学是一种批判哲学,通过对政治经济学的系统研究,指出了资本主义社会制度及其生产方式的不合理性。这种不合理性,不仅是有悖于自然的有机整体性和共同进化的原则,同时也有悖于人类对美好社会的向往。因此,要想实现人与自然之间的和谐,就必须要摒弃资本主义生产方式,树立理性的进步观,限制资本,合理使用科学技术,走可持续发展道路。马克思主义生态哲学的本体论、历史观和认识论表明,生态学马克思主义哲学是马克思主义哲学的新形态,它所建构的是当代人类的新理性。