葛兰西打破了传统知识分子理念中主体与客体、理论与实践的二元对立,提出了“有机知识分子”这一独特概念。在葛兰西的文化领导权理论中,“有机知识分子”是大众阶层与上层统治阶级的枢纽,发挥着组织和领导职能,在实现文化领导权的过程中起着关键作用,并且肩负着市民社会中理论与实践统一的历史性使命。本论文所谓有机知识分子理论,是指葛兰西文化领导权理论中围绕“有机知识分子”概念的论述;通过梳理,它们能够呈现出相当的理论融贯性。在此意义上,它既可视为葛兰西文化领导权理论的重要组成部分,其本身也具有相对独立的理论意义。研究葛兰西的“有机知识分子”理论,不仅是理解其文化领导权理论的关键,而且对于深入把握葛兰西的实践哲学具有重要的理论意义,对于当代中国马克思主义的发展、指导马克思主义的文化实践,都有一定的借鉴意义。有鉴于此,本论文力图以厘清“有机知识分子”这一概念为前提,梳理葛兰西文化领导权理论中“有机知识分子”的理论脉络,进而说明葛兰西“有机知识分子”理论对马克思主义理论体系产生的影响及其现实意义。本文分四个部分展开论述。第一部分探讨了葛兰西“有机知识分子”理论的渊源及其形成过程,主要从时代背景以及理论提出的哲学基础这两方面来说明其理论形成的渊源。并且力图厘清“有机知识分子”的概念形成的过程。从葛兰西如何颠覆一般意义上的知识分子概念入手,梳理其“有机知识分子”概念形成的脉络,在此基础上探讨了“有机知识分子”的两种中文译法及其中存在的问题。第二部分分析了葛兰西“有机知识分子”的基本内涵,说明它与葛兰西的文化领导权理论之间的关系,并剖析了葛兰西“有机知识分子”理论的特征。第三部分主要从葛兰西“有机知识分子”理论与马克思主义人学理论、英国文化马克思主义、阿尔都塞学派、伯明翰学派的关联探讨了它对马克思主义理论体系的影响。在最后的第四部分,本文分析了葛兰西“有机知识分子”理论对思考现代社会问题的启示。