安德瑞·高兹的“经济理性批判”理论是髙兹对资本主义社会充斥着“经济理性”的强烈批判，是生态社会主义的重要内容。我们希望通过对髙兹理论的分析，能够对他的理论有着正确的认识，同时为我国发展经济、建设和谐社会提供指导。本文通过对《经济理性批判》一书的详细分析，对“经济理性批判”理论的来源进行了归纳与梳理。髙兹该理论主要来源于萨特存在主义理论的启示，马克思的异化理论、经济分析理论、社会批判理论的启发，以及法兰克福学派中以马尔库塞和哈贝马斯等人为代表的思想和理论的影响，其中马尔库塞的“虚假需求”理论对于髙兹提出并分析“经济理性”起了重要作用；哈贝马斯的生活世界概念被髙兹直接应用，髙兹并在此基础上扩展到更为广阔的领域。在厘清髙兹理论来源的脉络后，我们对髙兹在本书中的主要内容进行了详细的阐述：髙兹首先对经济理性的概念和特征进行了详细的阐述与分析；而后论证资本主义经济理性的危害，具体表现为在经济理性奴役下的自然资源匮乏、环境恶化、生活世界殖民化、人的价值观扭曲，并最终产生了新的阶级——“新奴隶主义”；接下来髙兹基于生态理性提出了生态社会主义构想，呼吁人们逃脱经济理性的禁锢，从经济理性转变到生态理性。笔者对髙兹在《经济理性批判》中对资本主义社会的批判给予肯定，他的理论对我国建设生态文明社会给予借鉴，同时我们也对其忽视资本主义社会的根本矛盾，回避对社会、经济、政治、文化等弊端的剖析，以及乌托邦情怀有着清醒的认识。我国在生态文明建设中要有本土意识，不能照搬照抄西方的理论，要在借鉴其先进经验的过程中考虑我国客观实际，这样才能在生态建设中实现人与人、人与自然、人与社会的和谐发展。髙兹的“经济理性批判”理论为我国生态文明建设提供了理论借鉴和参考。他的理论具有重要的理论价值和实践意义。