大卫·哈维作为新马克思主义学者,扬弃将自然与文化人为割裂的笛卡尔式僵化方法,运用辩证思维进一步揭示资本逻辑对全球空间的侵蚀和掠夺;从历史—唯物主义的框架出发,运用马克思的政治经济学逻辑,从政治、社会和环境后果的角度去分析世界地理发生的变化,说明人类对自然环境的创造性破坏及其深层次原因。哈维深刻分析了有关评价自然的当代话语,揭露这些评价话语的社会政治经济特质;哈维主张从资本逻辑角度思考生态危机,努力以不均衡地理发展理论作为工具协调自然环境与社会正义之间的关系,将环境正义融入社会政治计划,为解决生态危机,促进人与自然和谐提供了一种可能的思考方向,建立了一种特殊的生态社会主义规划。本文从以下几个方面来研究哈维的生态社会主义思想:首先,分析哈维作为地理学者逐渐转向对生态环境现状研究的缘由。哈维主要从传统生态学理论的弊端以及当前生态危机的现状两个方面展开论述,哈维认识到传统生态学对于生态危机的产生和发展现状缺失政治批判的维度,而资本全球化的发展才是导致全球生态危机的根源,为此哈维从地理空间角度架构起生态政治学思想。其次,概括哈维生态社会主义思想理论基础及内容。从三个层次展开,第一,从哈维对传统自然观的批判继承中,梳理哈维的资本自然矛盾观;第二,阐述哈维分析人与自然关系的视角;第三,梳理哈维社会生态政治学的内容。再次,阐述哈维生态社会主义的道路计划与实践要素。分析哈维环境正义运动的实现路径;阐发哈维生态社会主义规划的五个实践要素。最后,评析哈维生态社会正义思想及其对我国城市建设发展的启示。哈维的生态学思想深化了生态正义观的发展,理论上丰富了生态社会主义思想,我们在借鉴哈维生态学思想的同时,也要看到其理论具有的空想性局限。